parlons d'orthodoxie

Vladimir Golovanow

L'histoire de Raphaël

Il s'appelle Raphaël, prénom curieux pour un russe de Kazan circoncis par tradition familiale; mais sa mère était tombée amoureuse d'une reproduction de la Madone Sixtine, avec les deux angelots à ses pieds, qu'elle avait découpée dans une revue. Elle avait décidé de donner le nom du peintre à son fils et personne n'avait pu l'en dissuader…

Tant qu'il vivait à Kazan, Raphaël allait avec son père à la mosquée pour la prière du vendredi et respectait la tradition, mais depuis qu'il était à Moscou, où il avait trouvé un travail de mécano, il n'allait plus à la mosquée, buvait de la vodka avec les copains et ne respectait guerre le ramadan. Par contre il ne mangeait pas de porc.

Il avait fait la connaissance de Ira, une jolie fille, qu'il avait épousée. Tous les collègues étaient venus à la noce…

L'archimandrite Élie (Ragot), aumônier du monastère de la Transfiguration, Terasson, France.
Eglise des Trois saints Docteurs, Paris

Suite de la Conférence sur l’espérance

Mais pourtant on prie pour…

Donc, l’objet de l’Espérance n’est pas l’amélioration de notre condition humaine pour notre confort terrestre. Et pourtant l’Église prie constamment pour la guérison d’un tel, pour bénir des constructions, des entreprises diverses, des troupeaux, pour la délivrance des prisonniers, pour la fin des schismes dans l’Église… je ne sais quoi encore. On prie pour la Paix, pour la prospérité des saintes Églises de Dieu, etc. Alors, au regard de ce que je viens de dire, est-ce que l’Église se trompe, s’occupe-t-elle de notre sort ici-bas tout de même ?

Le ton est donné dès le début de la divine Liturgie : « Pour la Paix d’en-Haut », im-plore le diacre. Eh bien oui, on désire tous la paix entre les nations et entre les hommes. Ce serait le résultat légitimement attendu d’un amour idéal entre les hommes, d’une société bien réglée dans laquelle chacun se préoccuperait du bien de l’autre sans chercher le sien propre.

Panteleimon Arathymos, évêque de l’Eglise orthodoxe, a reçu le récépissé de reconnaissance, l’autorisant à exercer, des mains du ministre de l’Intérieur.

Panteleimon Arathymos, évêque de l’Eglise orthodoxe, de la juridiction ecclésiale spirituelle du Congo et du Gabon, a été reçu en audience par le ministre de l’Intérieur. L’évêché orthodoxe Congo-Gabon, fondée par le tome patriarcal et synodal du 10 octobre 2010, avait introduit une demande de reconnaissance et d’installation au Gabon, depuis quatre ans.

«Fort de ce que les autorités gabonaises ont accepté de plein gré l’expansion de cette église au Gabon, le ministre de l’Intérieur, ministre en charge des cultes et des libertés publiques, a remis à l’évêque le récépissé de reconnaissance, conférant à l’église orthodoxe l’autorisation d’exercer officiellement au Gabon comme toutes les confessions religieuses», apprend-on.

L'archimandrite Élie (Ragot), aumônier du monastère de la Transfiguration, Terasson, France.
Eglise des Trois saints Docteurs, Paris

Conférence sur l’espérance

Mes chers, mes frères en Christ

Lorsque notre amie de longue date, Émilie, m’a proposé de vous adresser quelques mots, j’ai bondi de joie à la perspective de vous rencontrer, ce que j’aurai voulu faire depuis longtemps, mais nous habitons loin… et je viens peu à Paris. Je souhaite pourtant que les kilo-mètres ne vous empêchent pas de faire le trajet jusque dans notre monastère si vous le souhai-tiez ! Bien qu’il soit francophone par nécessité, et canoniquement relié au mont Athos, il me semble que vous n’y seriez pas dépaysés ; en tout cas vous y seriez bien reçus et nous considérerions votre visite comme un honneur et une bénédiction.

Vous me sollicitez donc pour que je vous entretienne du thème de l’Espérance. Les mois passés, vous avez déjà parlé, si j’ai bien compris, de deux autres vertus, la Foi et la Charité. Je ne sais ce que vous en avez dit ou retenu, ni comment ces sujets ont été traités, mais je voudrais vous prévenir que je n’ai pas l’intention de vous faire aujourd’hui une conférence savante, ni vous faire des révélations particulières ou originales sur ce sujet.

Le Vatican et le Patriarcat de Moscou ont fait savoir à midi que le Pape François et le Patriarche de Moscou Kirill se rencontreront à Cuba le 12 février prochain. Cette rencontre historique sera "la première dans l'histoire et marquera une étape importante dans les relations entre les deux Eglises", explique le communiqué conjoint. avec pour invités le Père Alexandre Siniakov, recteur du séminaire orthodoxe russe en France, Carol Saba, directeur de la communication des Evêques Orthodoxes de France, Michel Aubry, ancien consul à Saint-Pétersbourg, et le Père Emmanuel Gougaud, direct du service national pour l'unité des chrétiens. Interviendrons également au cours de l'émission le Père Yacinthe Destivelle, dominicain, du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens, Bernard Lecomte, écrivain et journaliste, spécialiste des papes et du Kremlin, et Antoine Arjakovsky, co-directeur du département "Société, Liberté, Paix" du Collège des Bernardins.

Le 21 janvier 2016, le diacre Viatcheslav PATRINE, titulaire de la chaire des disciplines humaines et des sciences de la vie à l’Université orthodoxe de Tsaritsyne et membre du clergé du diocèse de Volgograd, a soutenu en Sorbonne une thèse de doctorat en histoire des religions et anthropologie religieuse.

La thèse du diacre Viatcheslav Patrine, préparée sous la direction du professeur Bernard Flusin, célèbre byzantiniste, est consacrée à un sujet qui concerne tous les chrétiens orthodoxes et qui est de tout temps actuelle : la pratique de la prière. L’auteur a étudié dans le détail cette pratique chez les pères égyptiens du IVe siècle et du début du Ve, ceux dont la vie est encore de nos jours un idéal chrétien.

Leur pratique ascétique a été fixée dans des recueils de brefs récits (apophtegmes) des Pères du désert connus du lecteur russe sous deux appellations : Patericon ancien (recension systématique des apophtegmes) Apophtegmata Patrum et Récits mémorables… (collation alphabétique d’apophtegmes) Sentences des Pères du désert.

Vladimir Golovanow

Améliorer la compréhension mutuelle

Au cours de la Semaine de prière pour l'unité chrétienne, les représentants des Catholiques croates et des Orthodoxe serbe en Croatie se sont pour la première fois officiellement réunis dans la cathédrale de Dubrovnik, l'ancienne Raguse, sous la coprésidence de Mgr Maté Uzinić, évêque de Dubrovnik et Mgr Grigorije (Durić), évêque orthodoxe serbe de Zahumlje et Herzegovina. Les participants ont pris part à un service de prière œcuménique et ont échangé sur leurs traditions monastiques respectives, mais ce fut surtout une occasion unique de se connaître et d'améliorer la compréhension mutuelle.

Le vendredi 5 février Monseigneur Hilarion, métropolite de Volokolamsk, a annoncé au cours d'une conférence de presse que "le 12 février une rencontre est prévue à Cuba entre le pape François et le patriarche Cyrille.

Cette rencontre portera essentiellement sur les persécutions dont sont l’objet les chrétiens dans le monde entier. Cet évènement survenant la première fois dans l'histoire marque une étape importante dans les relations entre les deux Églises.

Le Saint Siège ainsi que le patriarcat de Moscou souhaitent qu'elle soit pour les hommes de bonne volonté un signe d'espérance, qu'elle suscite dans les cœurs une prière ardente et soit bénéfique".

INTERVIEW - Le patriarche de l'Eglise orthodoxe russe Cyrille et le pape François ont annoncé leur rencontre le 12 février prochain à Cuba. Le Père Alexandre Siniakov, recteur du séminaire orthodoxe russe en France basé à Epinay-sous-Sénart dans l'Essonne, décrypte cet évènement historique.

LE FIGARO. - Comment cette première rencontre entre le pape et le patriarche a-t-elle été rendue possible?

Le père Alexandre Siniakov: Si l'on a attendu si longtemps pour vivre cette rencontre, c'est tout simplement parce qu'elle n'était pas souhaitée. Les priorités du Patriarcat de Moscou étaient ailleurs, et le dialogue avec l'Eglise catholique n'en faisait pas partie. Je crois que la situation géopolitique mondiale a été le facteur déclencheur d'un changement d'attitude. Les graves problèmes auxquels sont victimes les chrétiens menacés par la tyrannie des terroristes islamistes ont eu un énorme poids. Le métropolite Hilarion (responsables des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, NDLR) a expliqué, lors de sa conférence de presse annonçant la rencontre avec le pape, que nous faisions aujourd'hui face à une «extermination des chrétiens».

À la question: La protection de l'environnement naturel est-ce un défi de premier plan pour vous, en tant que chrétien? - nos lecteurs ont répondu:


Oui, assurément 58.7%

Non, c'est secondaire 29.35%

Je ne vois pas de lien avec la foi 11.95%


276 votants

Chers frères et sœurs,

Veuillez trouver ci-joint le programme de nos rencontres en février.

Nous vous attendons ce vendredi le 5 février à 19h30. La communication sera présentée en français par l'archimandrite Élie (Ragot), aumônier du monastère de la Transfiguration, Terasson, France.

Le 12 février, concert de musique russe à l'occasion du 85e anniversaire de la paroisse des Trois Saints Docteurs à 20h

Le 19 février, présentation du livre "Tamar de Géorgie " par son auteur, le docteur Marc Andronikof. (en russe et en français) à 19h30.

Le 26 février, découverte du chant canonique géorgien. Communication et chorale "Saundje" sous la direction de Théa Mariamdzé. ( en français) à 20h

Adresse de la paroisse: 26 rue Peclet 75015 entrée face de la Mairie du XVe. Digicode 2596, premier étage
Affiche de cette soirée

Le mot même de « concile » évoque, pour tous les orthodoxes, les sept conciles œcuméniques qui ont condamné les hérésies et formulé la foi orthodoxe dans les premiers siècles de l'ère chrétienne. Ils étaient convoqués par l'empereur, rassemblaient les évêques de toute « l'oikoumène », « la terre habitée », afin de résoudre des conflits théologiques mettant en danger l'unité de la foi et donc, celle de l'empire. Disons-le tout de suite le concile prévu n'a rien à voir avec les conciles œcuméniques car les circonstances historiques ont changé.

Le concile projeté a été proposé par le patriarche Athénagoras, en 1961. Mais sa préparation n'a pu vraiment démarrer qu'après la fin de la « glaciation » imposée aux Eglises de l'Europe de l'est par les régimes communistes totalitaires. Contrairement aux problèmes qui se posaient aux conciles œcuméniques, les questions actuelles ne portent pas sur des divergences fondamentales sur la foi. Actuellement, les églises orthodoxes sont intimement unies par leur foi commune, attestée par leur communion dans l'Eucharistie.

Le soir du 26 janvier 2016, à l’occasion du centenaire de l’arrivée, en France (1916-1918), du Corps expéditionnaire russe, un office funéraire a été célébré dans la Cathédrale Saint Alexandre Nevsky à Paris (patriarcat de Constantinople). Il était présidé par Mgr Jean de Charioupolis, locum tenens de l’exarque du patriarche de Constantinople.

L’archevêque Michel de Genève (EORHF) et Monseigneur Nestor, évêque de Chersonèse (P.M.) ont concélébré ainsi que des clercs de l’Archevêché des Églises de Tradition russe et du diocèse de Chersonèse.

Monseigneur Luc Ravel, évêque aux armées ,S.E. Monsieur Alexandre Orlov, ambassadeur de la Fédération de Russie, des descendants des officiers et des soldats, participants au corps expéditionnaire russe en France, des représentants de la diaspora issus de la première émigration en France, des paroissiens des Eglises orthodoxes en France ont prié au cours de cette panikhide.

Vladimir Golovanow

Nombre de ceux qui suivent l'actualité des migrants ont dû être surpris en apprenant qu'une église avait été détruite en même temps qu'une mosquée pour dégager la "zone de sécurité en bordure du camp. Il s'agissait d'une église méthodiste et il reste dans le camp une église orthodoxe et des lieux de prière musulmans.

« Cela montre que les gens comptent y vivre pendant un certain temps, ils doivent prier et remercier Dieu », déclare Solomon, grand et frisé, qui aide à l’église.

Père Georges Leroy - Étude XXI

PO avait publiéles textes racontant le parcours du père Georges Leroyvers l'Orthodoxie Je vous propose ci-après son Étude XXI "À propos de l'Église" (V.G.)

QUELS SONT LES OBJECTIFS QUE NOUS NOUS PROPOSONS D'ATTEINDRE ?

Après nous être mis à l'écoute de la pensée riche et variée du Père Georges Florovsky, il est temps d'orienter notre réflexion vers des thèmes plus spécifiques, tels que celui de l'Église, de l'Au-delà, de l'univers angélique, et de la Mère de Dieu.

Nous n'avions pas abordé ces thèmes de façon détaillée, auparavant, car nous nous sommes d'abord attachés à dresser un tableau aussi complet que possible de la théologie de la Rédemption. Maintenant, nous pouvons nous permettre de concentrer notre attention sur des sujets plus particuliers.

Vladimir Golovanow

« En nous réunissant ensemble, nous avons pleinement et clairement conscience que notre Église est une et catholique, que la préservation et le renforcement de son unité constitue un souci de première importance, qui est à la base de tout notre ministère. Le saint et grand Concile est appelé à être le témoignage visible, clair et convaincant de l’unité de l’Église orthodoxe, et nous comprenons tous que le Concile ne peut être tel que s’il reflète l’unanimité authentique des Églises orthodoxes locales.» Patriarche de Moscou Cyrille à la synaxe des primats de l’Église orthodoxe à Chambésy, 22 janvier 2015

Il y avait dix points à l'ordre du jour de la préparation du Concile après la synaxe de 2014 Voir ICI et ICI : Cinq thèmes font l'objet d'un consensus permettant leur proclamation au Concile (du fait de regroupements ils représentent sept des points précédents) alors que trois sont reportés. Les documents approuvés sont disponibles en français sur le site de l'Église russe (https://mospat.ru/fr/category/documents/ ); il semble intéressant de revenir sur l'histoire de leur préparation, pour pouvoir les mettre en perspectives et mieux analyser leur contenu, et aussi de rappeler les thèmes écartés.

Du 21 au 28 janvier 2016, les Primats des Eglises orthodoxes locales étaient réunis au Centre orthodoxe du Patriarcat de Constantinople à Chambésy, près de Genève.

Participaient à cette réunion : Sa Sainteté le Patriarche Bartholomée de Constantinople, Sa Béatitude le Patriarche Théodore d’Alexandrie et de toute l’Afrique, Sa Sainteté le Patriarche Théophile de Jérusalem et de toute la Palestine, Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, Sa Sainteté et Béatitude le Patriarche-Catholicos Elie de toute la Géorgie, Sa Sainteté le Patriarche Irénée de Serbie, Sa Béatitude le Patriarche Daniel de Roumanie, Sa Sainteté le Patriarche Néophyte de Bulgarie, Sa Béatitude le Patriarche Chrysostome de Chypre, Sa Béatitude l’archevêque Anastase de Tirana et de toute l’Albanie, Sa Béatitude le métropolite Rostislav des Terres tchèques et de Slovaquie.

Le Patriarche Cyrille a célébré les vigiles à la cathédrale de l’Exaltation de la Croix de Genève (Suisse), église cathédrale du diocèse d’Europe occidentale de l’Eglise russe à l'étranger, au soir du 23 janvier 2016 à l'occasion de sa visite en Suisse pour la synaxe des primats orthodoxes.

À la fin de l'office il a prononcé une homélie dans laquelle il a d'abord rappelé sa première visite en ce lieu,

"il y a exactement 45 ans", quand il commençait son sacerdoce comme recteur de la paroisse du patriarcat à Genève et représentant auprès du Conseil œcuménique des Églises (1971 – 1974).

"Comme vous le savez, il n'y avait alors pas de relations entre les deux parties de l'Eglise russe, dit le patriarche. Mais dès les premiers jours je suis venu dans cette cathédrale. Le tableau que je garde pour toujours dans ma mémoire, diffère beaucoup de ce que je viens de voir. Il y avait très peu de gens qui se tenaient le long des murs - apparemment chacun à sa place habituelle. Ils étaient pour la plupart âgés, ou en tout cas plus très jeunes, et il était clair que l'âge d'or de l'émigration russe était fini si on en jugeait par l'activité ecclésiale de ceux qui vivaient en Europe occidentale.

Le père Alexandre Volkov, chef du service de presse du patriarcat de Moscou, confirme que le Concile panorthodoxe sera tenu le 19 juin en Crête en précisant que "l'île grecque située dans la juridiction du patriarche de Constantinople et «offre les conditions les plus favorables: il y a une salle de 400 places, des possibilités d'hébergement et la Crète organise souvent toutes sortes de conférences, y compris théologiques ».

La synaxe des primats orthodoxes s'achève aujourd'hui à Chambésy et nous en attendons le compte-rendu officiel annoncé. Mais déjà l'agence catholique "catholicculture.org" annonce les grandes lignes de l'accord historique obtenu dans cette réunion sans précédents.

Les dirigeants orthodoxes seraient donc parvenus à s'accorder l'ordre du jour pour ce grand concile panorthodoxe sans précédent qui se tiendra en Crète en Juin comme annoncé précédemment. Les trois sujets prioritaires seraient:
- L'autonomie dans les églises orthodoxes;
- L'importance de jeûne.
- Les relations entre l'Eglise orthodoxe et d'autres groupes chrétiens;

Le chef du service de presse du patriarcat de Moscou, le père Alexandre Volkov a donné des informations sur la synaxe des primats qui se déroule à Chambéry et nous en proposons un résumé.

1. Qui participe:

Les primats de 11 Églises autocéphales universellement reconnues (1) sur 14 sont réunis à Genève avec des délégations (2). Les absents sont les primats des Église d'Antioche et de Grèce, ainsi que le primat de l'Église de Pologne, malade, qui sont représentés par des délégations de haut niveau. Ils sont réunis durant six jours pour élaborer des décisions communes sur une série de questions de principe liées à la tenue du Concile.