Le patriarcat de l'Eglise de Géorgie a déclaré: "Nous estimons inadmissibles les pressions exercées par certains politiques et ONG en ce qui concerne la reconnaissance de la nouvelle Eglise d'Ukraine.

Ils jouent sur les mots: "Ceux qui ne soutiennent pas la nouvelle entité ecclésiale en Ukraine /ayant récemment reçue un Tomos de Constantinople/ - sont des pro-russes".

Notre Eglise estime que cette question mérite un examen en profondeur, elle préoccupe les membres du Saint Synode. C'est exclusivement sur les bases du droit canon qu'une décision sera adoptée. Nous sommes en contact avec les Eglises locales et savons que l'Eglise grecque ainsi que les Eglises des pays orthodoxes n'ont pas une approche univoque de la situation". Source Патриархия Грузии считает недопустимым давление в вопросе признания новой украинской церкви

Le président Porochenko s'est rendu en Israël, accompagné d'une nombreuse délégation comprenant des prêtres de l'église d'Ukraine nouvellement constituée avec à sa tête le métropolite Épiphane.

Le 21 janvier il a été reçu par le premier-ministre Benjamin Netani​y​ahu, ceci à l'occasion de la signature d'un accord de libre échange entre les deux pays.

Le programme du président ukrainien prévoyait une visite au Saint Sépulcre ainsi qu'une rencontre avec le patriarche Théophile III

Porochenko avait l'intention de s’entretenir avec le patriarche de la reconnaissance de l'église d'Ukraine, patriarcat de Constantinople. Nous apprenons que cette rencontre n'aura pas lieu le patriarche l'ayant annulée car souffrant. Source

Par contre aujourd'hui mardi 22 janvier, le patriarche Théophile a reçu des pèlerins de l'Eglise d'Ukraine canonique accompagnés par le métropolite d'Odesse Agathangel. Selon une dépêche d'Interfax, dans son adresse aux fideles ukrainiens auxquels il donna sa bénédiction, le patriarche a souligné qu'il priait spécialement pour la paix en Ukraine.

22 января 2019 года верующие канонической Украинской Православной Церкви во время паломничества в Святой град Иерусалим посетили Блаженнейшего Феофила III, Патриарха Иерусалимского и всей Палестины.

Делегацию возглавил епископ Арцизский Виктор, викарий Одесской епархии. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на пресс-службу епархии.

По благословению митрополита Одесского и Измаильского Агафангела священнослужители и верующие епархии совершили паломничество на Святую Землю, где поклонился древним святыням Палестины и Иерусалима.

Одним из знаменательных событий паломнической поездки было посещение Блаженнейшего Феофила III, Патриарха Иерусалимского и всей Палестины, сообщают в епархии.

В своем назидательном слове для паломников из Украины Святейший Патриарх Феофил III отметил, что особенно молится о мире в Украине и передал свое первосвятительское благословение верным чадам канонической Украинской Православной Церкви.

В память о визите паломников из Украины Патриарх Феофил передал памятные подарки для украинской делегации.

L'Eglise orthodoxe d'Ukraine avec à sa tête le métropolite Onuphre a procédé à une enquête pour conclure que les paroisses le prétendu "patriarche" Philarète persuade de transiter sous l'omophore de Constantinople ne peuvent le faire car cette entité n'est pas officiellement reconnue en Ukraine. Le pèle-mêle se perpétue dans le pays. Philaret affirme être toujours le Patriarche de Kiev!

Les responsables des soviets de district et de village organisent des réunions pour convaincre les fidèles de se placer sous l'autorité du métropolite Épiphane. En réalité il s'agit du prétendu patriarcat de Kiev dirigé par Philarète Denissenko. Source

Dans la province du Hénan, les autorités communistes ont obligé l’église à renoncer au premier des dix Commandements donnés par Dieu à Moïse, elles le considèrent en effet comme injurieux.

La revue Bitter Winter, qui relate cette atteinte à la liberté religieuse en Chine, indique que l’incident a eu lieu en novembre quand trente fonctionnaires ont inspecté l’église « Three-Self » reconnue par le gouvernement dans le district de Luoyang de la province du Hénan. Ils ont vu, accrochés au mur, les dix Commandements et ont déclaré que le premier d’entre eux doit en être effacé et ont immédiatement procédé à sa destruction.

Les dix Commandements donnés par Dieu au peuple juif par le truchement de Moïse sont, depuis les temps de l’Ancien Testament, les fondements de la morale. Le premier commandement, cité dans la Genèse (20, 1) reprend les paroles de Dieu lui-même : « Je suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir d’Égypte, de la maison d’esclavage. Tu n’auras pas d’autres dieux devant moi. »

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Les responsables de l’église, dont le nom n’est pas indiqué, ont protesté contre l’action des fonctionnaires gouvernementaux.

« C’est un blasphème. Ils falsifient la parole de Dieu » a déclaré un paroissien. Un des fonctionnaires a prétendu que le président chinois Xi Jinping a condamné cette déclaration divine et ajouté : « Qui ose s’opposer aux autorités. Si quelqu’un n’est pas d’accord, c’est qu’il est contre le pays. C’est la politique nationale. Vous devez avoir une idée claire de la situation. Ne vous opposez pas au gouvernement. »
Le jour même, l’église a dû retirer de ses murs les dix Commandements.

Nombreuses ont été les fermetures administratives d’églises, les arrestations, même les tentatives de réécriture de la Bible durant l’année 2018, depuis qu’en février ont été revus les textes régissant la vie religieuse dans le pays.

Source NOVOSTI Traduction PO

Преследование христиан коммунистической партией в Китае продолжается и сегодня. На севере страны в провинции Шаньси 9 января 2018 года по приказу властей разрушили христианскую церковь. Для уничтожения святилища верующих, стоимостью 3 миллиона долларов, использовались взрывчатые вещества. Китайские христиане, которые строили и посещали церковь, во время её сноса не могли сдержать слёз.

Cette chorale, dirigée par Marina Politova, a participé au très populaire programme « Lumière dans la nuit du dimanche » animé par Edouard Baer, journaliste, acteur et auteur de films. L’émission comprenait des chants de Noël en russe et en français. Elle a eu lieu le soir du 13 janvier 2019.

En voici l’enregistrement >>> "France Inter"

Certains médias ukrainiens ont relevé que le Tomos octroyant l'autocéphalie à la nouvelle église n'a pas été signé par l'ensemble des membres du synode du patriarcat de Constantinople.

Il s'en est suivi une situation insolite: il a fallu faire revenir le document d'Ukraine à Istanbul La moitié des dignitaires de l'Eglise ayant apposé leurs signatures ne font pas partie du synode. De nombreux membres attitrés du synode ont refusé de signer.

Le 9 janvier le métropolite Kallistos ( l'évêque métropolite de l'Église Orthodoxe dépendant du Patriarcat œcuménique de Constantinople, en Grande Bretagne ) a déclaré lors d'une intervention dans le cadre de "The International Orthodox Theological Association": "Le patriarcat de Constantinople a donné l'autocéphalie à des groupes de schismatiques sous la direction de Philarète Denissenko et du métropolite Macaire.

La légalisation des schismatiques ukrainiens a été une grave erreur". Il est déjà possible de conclure que l'action du patriarche Bartholomé en Ukraine ne bénéficie pas d'un soutien sans réserve dans son entourage. Lien Trad PO

Lire La communion sans confession : interview du métropolite Kallistos (Ware)

Monique et Noël Ruffieux sont mariés depuis près de 60 ans.

Dans la petite maison de Courtaman, dans la campagne fribourgeoise, le sapin de Noël côtoie les icônes orthodoxes. Le couple Ruffieux vit sous ce toit depuis plus de 40 ans. La demeure est riche d’objets, de tableaux et de souvenirs en tous genres. Autant de témoins de la diversité des intérêts, expériences et croyances qui caractérisent leur union. Des différences, notamment sur le plan confessionnel, qui ne semblent pas constituer un obstacle à l’évidente complicité entre les époux

La catholique et l’orthodoxe ont fait de cette union mixte, au-delà des difficultés, un terreau d’enrichissement de leur foi. Rencontre dans le cadre de la Semaine de l’unité des chrétiens, du 18 au 25 janvier 2019

Splendeur orthodoxe

La longue barbe de patriarche de Noël dénote son appartenance à l’orthodoxie. Une confession que le catholique de naissance a choisi de rejoindre en 1981, après un long cheminement intellectuel et spirituel. Le Fribourgeois ne se considère pourtant pas comme un “converti”. Pour lui, il ne s’est agi que d’opter pour une autre branche du tronc commun de la chrétienté. Un choix auquel ni Monique, ni leurs enfants n’ont fait obstacle. Le couple était en fait depuis longtemps proche de la spiritualité orthodoxe. Mais seul Noël a franchi le pas. Des questionnements théologiques et un besoin de vivre sa foi en communauté ont été les principaux facteurs de cette décision.

Déjà au niveau de la théologie du mariage, les Ruffieux ne trouvaient pas leur compte dans le catholicisme. Alors qu’ils se sont pris de passions pour les profonds et nombreux textes orthodoxes sur le sujet. Noël a également toujours été ébloui par la richesse liturgique orthodoxe. “Certains peuvent être attirés par l’austérité. J’ai, pour ma part, davantage besoin d’une certaine splendeur pour vivre ma foi au mieux. Je pense que la beauté est un révélateur de Dieu”.

Entre deux mondes

Mais si Noël a pris un autre chemin que son épouse, il n’a pas rejeté son Eglise d’origine. Leurs 40 dernières années se sont ainsi déclinées entre les deux mondes. Ils sont toujours allés ensemble soit aux messes à l’église catholique locale, soit aux célébrations dans les lieux de culte orthodoxes de la région. Il reste également attaché à certains aspects de la liturgie catholique. Il n’est ainsi pas rare qu’avant de se coucher, il entonne un chant grégorien. SUITE par Raphaël Zbinden

Le 8/20 décembre nous nous souvenons de la naissance de Sainte Mère Marie Skobtsov

Le Centre Culturel Mère Marie /Skobtsov 1891-1945 / a été créé cet été pour mettre en valeur l'héritage culturel, social, spirituel et caritatif de Mère Marie.

Le Centre propose, organise, ou participe à des actions, des rencontres, des échanges, permettant une réflexion élargie autour de la personne de Mère Marie, et de faire vivre son héritage et à le faire mieux connaître au-delà des milieux orthodoxes. Mère Marie a en effet su toucher des gens de milieux et de cercles très divers, croyants ou non croyants.

Les activités du centre pourront porter sur des expositions, conférences, publications, projections, activités théâtrales, traductions, et tout ce qui contribue à la transmission du message de Mère Marie et à sa connaissance. Mère Marie devient de plus en connue de par le monde. Des ouvrages, des conférences, des expositions lui sont consacrés.

В Париже открылся центр Матери Марии (Скобцовой)

Инициаторами создания центра выступили самые разные люди, священники и миряне, французы и русские. В задачи ассоциации входит широкое освещении наследия святой Матери Марии среди православных, инославных и агностиков. Эта великая женщина оставила нам огромный пласт культурно —богословский, который требует внимательного изучения не только верующими, но и людьми самого широкого диапазона: историками, культурологами, социологами.

В программу центра входит организация выставок, конференций, публикаций, театральных постановок, переводов для широкого освещения деятельности Матери Марии и ее окружения.

Les reliques de saint Séraphim avaient donc disparu mystérieusement et bien des anecdotes circulaient à leur sujet. Lorsque de manière inattendue, en 1991, elles furent retrouvées le 2 janvier, jour anniversaire de sa mort, à la cathédrale Notre-Dame de Kazan de Leningrad (Saint-Pétersbourg) devenue le premier Grand Musée de l'Athéisme

Le 25 novembre 1825, la Mère de Dieu, "la Souveraine du Ciel" donna l'ordre au futur saint de construire le monastère de Diveevo, précisant avec exactitude les détails et l'organisation, promettant d'en être pour toujours l'Higoumène. Tâche que Séraphim assuma avec exactitude sans quitter Sarov ! Fin novembre 1831, un an avant sa mort se situe le célèbre Entretien avec Motovilov Séraphim « au visage devenu plus lumineux que le soleil » livre à un jeune homme assis près de lui et « devenu aussi lumineux que le sien » un message pour qu'il le transmit au monde entier. Il faut lire et méditer à loisir la quinzaine de pages écrites par Motovilov sur le but de la vie chrétienne : la grâce du Saint-Esprit pour en goûter la saveur, la douceur, la paix, la poésie toute évangélique.....

Sous le Régime soviétique.

En 1921, le monastère de Sarov est pillé, ses moines chassés, les reliques de saint Séraphim emportées dans un sac bleu - par un agent de la Tcheka, pensait-on, à Moscou. Le monastère devint un centre de recherche atomique militaire, connu uniquement et secrètement sous le nom d'Arzamas-16. Après l'explosion de la bombe nucléaire sur Hiroshima, Sakharov, alors âgé de 24 ans, y fut envoyé par Kroutchev.

Il y fit la découverte de la bombe H dont l'immense portée ne lui échappa pas. Quant au monastère de Diveevo, il fut fermé en 1927 et son millier de moniales dispersées soient en camp de concentration, certaines jusqu'à Tachkent, en Ouzbékistan, ou même déportées tout près, à Mourom où elles cachèrent divers objets dont l'icône de "Joie de toutes les joies" devant laquelle saint Séraphim mourut.

En 1988, le Comité exécutif de Diveyévo mit à disposition la maison située au-dessus de la source miraculeuse dédiée à Notre-Dame de Kazan. Puis, en 1989, la cathédrale de la Trinité toute délabrée. Partiellement restaurée dans l'enthousiasme, elle put être consacrée à nouveau aux environs de Pâques 1990.

Lors d'un congrès de physiciens, il exprima ses craintes. Kroutchev lui fit savoir que la tâche des savants était de perfectionner l'armement, leur usage éventuel n'étant pas leur affaire. André Sakharov tombé en disgrâce, fut envoyé à Nijni Novgorod et y vécut dans la plus extrême pauvreté. On permit ensuite à ce grand savant, prix Nobel de la Paix étroitement surveillé, de résider à Moscou ; il y lutta jusqu'à la fin de sa vie pour la défense des opposants persécutés et une "véritable détente internationale".......

Les reliques de saint Séraphim avaient donc disparu mystérieusement et bien des anecdotes circulaient à leur sujet. Lorsque de manière inattendue, en 1991, elles furent retrouvées le 2 janvier, jour anniversaire de sa mort, à la cathédrale Notre-Dame de Kazan de Leningrad (Saint-Pétersbourg) devenue le premier Grand Musée de l'Athéisme.


Un employé qui mettait de l'ordre dans les combles aperçut un sac bleu sans étiquette : il contenait de fait - cela fut vérifié - les reliques du saint, des lambeaux de vêtements et la croix donnée par sa mère.

Dans ce musée dont la crypte exposait à la curiosité des visiteurs les pires caricatures des moines, les restes mortels de "l'humble Séraphim" étaient là, cachés, intercédant pour son peuple...

SUITE SAINT SERAPHIM DE SAROV (1759-1833)
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Saint Seraphim de Sarov (1759-1833) - L’entretien avec Motovilov
Пути Господни - книга Ксении Кривошеиной о поиске веры. глава "ДИВЕЕВО"

Il convient de rappeler que le statut de la nouvelle Eglise a été élaboré par le Phanar. Ce texte n'a pas été validé ni par Philarète , ni par Macaire

L'archevêque Daniel de Pamphilon, exarque du Patriarcat de Constantinople , a déclaré dans le cadre d'une interview accordée à la BBC: "Tout amendement au statut, fut-il mineur, doit être porté à notre connaissance. En effet, le statut a été élaboré par le Phanar.

Pour ce qui est des changements de fond concernant, par exemple, le primat ou le président du synode, ils doivent être soumis au patriarche de Constantinople Bartholomée en personne. C'est Constantinople qui a proclamé le statut et qui a octroyé le Tomos. Kiev pourrait dire "nous ne souhaitons pas être une métropole, nous sommes un patriarcat". De telles déclarations se font déjà entendre. Or, ceci est impossible car un patriarcat ne saurait être autoproclamé".

Or, ceci est impossible car un patriarcat ne saurait être autoproclamé. De nombreux experts ont déjà précisé que la nouvelle entité ne jouirait pas d'une autocéphalie complète mais sera considérée comme étant le 61 e diocèse du patriarcat de Constantinople.

En russe - Архиепископ Даниил Памфилийский пояснил, что все малые и существенные изменения, которые ПЦУ захочет внести в свой устав, необходимо согласовывать с Фанаром Traduction PO

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В интервью "Би-Би-Си" архиепископ Даниил, один из экзархов Константинополя, заявил, что Филарету пришло время понять его место в новой церкви.

"Это все, что я прошу у Филарета: дайте возможность Епифанию быть предстоятелем церкви! Будьте духовным дедушкой, папой, советуйте, но дайте возможность делать свое дело", - заявил архиепископ. По его мнению, сегодня Филарет своими действиями может разрушить то, что строил в течение всей жизни.

Экзарх Константинополя отметил, что, хотя на Украине Филарет и носит титул патриарха "из-за уважения к его старческому возрасту", но для широкой общественности он является бывшим митрополитом Киевским. Lien

Chers Amis, Une définition de la synodalité [1] au niveau paroissiale doit pas être formelle, mais le fruit des expériences partagées. Est-ce que d’ici Pâques grâce aux échanges par mail nous pourrions pas enrichir ce petit texte pour nous redonner confiance et espoir dans l’orthodoxie en France ?

La Synodalité en l’herbe

Jean 10 : 14-16 " Moi, je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent, comme le Père me connaît, et que je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis. J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos : celles-là aussi, il faut que je les conduise. Elles écouteront ma voix : il y aura un seul troupeau et un seul pasteur."

En remontant vers notre évêque on rejoint à travers lui l’église partout dans le monde, tous les paroisses et diocèses. Ce lien est garanti par le Christ ; cette dimension Christique se perpétue par nos relations, nos communions avec d’autres paroisses. Il est important que localement ses contacts soient réguliers et que nos amitiés construisent ensemble une foi plus solide. Cela demande une ouverture plus que fraternelle aussi théologique. Que chacun (re-)prend l’habitude d’aller prier avec les autres paroisses les plus proches sur le jour de leur saint patron. Ces échanges pour être informelles ne sont pas sans théologie car on se rend compte qu’ainsi le Christ nous réunit dans une seule foi. Il est le berger de tous et de toutes. Chaque évêque reçoit « le charisme de vérité » (déjà chez St. Irénée de Lyon) ; il est chez lui et libre et maitre dans son diocèse ; il ne doit pas intervenir dans le diocèse du voisin.

Chaque église par son eucharistie manifeste l’église universelle et c’est cette catholicité locale qui est affermé par les synodes des évêques. Le 4è canon du 1è Concile œcuménique de Nicée (325) insiste que l’évêque doit être choisi par ceux de son diocèse, mais par contre en Europe occidentale nos diocèse sont si mélangés, comme tout le monde le sait, que ce choix « interne » est souvent impossible faute de candidats. Il ne reste que l’eucharistie pour exprimer notre commun adoption et filiation en Christ que nous cherchant à suivre. Le réunion des communautés locales devrait être l’occasion comme dans les Actes des Apotres (15 :4) « …de rapporter tout ceux que Dieu avait fait avec eux » et donc de rendre grâce.

Pour approfondir notre conscience ecclésiale, on pourrait faire ressentir notre adoption comme fils de Dieu tout au long de notre vie en se rappelant, en remémorant les six faits suivants.

Appartenir à l’Eglise du Christ: Adoption and Filiation:

§ La présence de Dieu, le sentiment qu'il nous ouvre les portes de son royaume, est la première indication que Christ est au milieu de nous. Il ne manque rien d’autre que de garder les paroles du Christ de plus en plus présentes dans nos cœurs. Cet événement est à la fois dans le temps, dans notre biographie, et aussi hors du temps car il est imprévisible, un cadeau de grâce que nous n'avions pas prévu

§ Le nom de Dieu reste sur le seuil de nos cœurs, capable de nous redonner le sens de la gloire que les bergers des collines derrière Bethléem ont vue à la lumière de celle qui s'est manifestée avec la venue des anges. Ce kavod ou gloire nous permet de remercier Dieu de nous avoir sauvés de notre chute dans le pessimisme; cela nous permet d'admettre à quel point notre découragement peut devenir profond. L’espoir implique non le déni mais de suivre Dieu vers un nouvel espoir (St. Isaac le Syrien, Discours §57)

§ Les faits et les vérités de l'incarnation du Christ sont consignés sur l'autel de nos cœurs où l'image de notre créateur reste impeccable. Cela implique de déployer la repentance pour tous nos refus, chaque notre manque de reconnaissance pour les sermons de Jésus, sa révélation de la nature du royaume: paix, pardon et amour.


§ Le mot «récapitulation», bien qu'il soit clair sur le plan conceptuel, n'est pas aussi joyeux et les paroles de saint Paul que nous chantons lors de plusieurs fêtes et des baptêmes au cours de l'année liturgique: «Vous tous, baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ.” Le sens de la récapitulation est encore plus clair dans une autre expression de saint Paul:“ Tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.” Romains 8:14. La vraie question reste quelle est la profondeur de ces mots dans notre conscience? Aujourd'hui, la conscience mentale est jugée plus importante que la conscience morale, mais c'est par notre conscience morale que la vérité de l'adoption et de la filiation, notre conduite par l'Esprit, se fait sentir.


§ Saint Paul avec sa clarté typique dit que: "l'homme est l'image de la gloire de Dieu" (1 Cor 11.7). Pour comprendre cela, nous devons réfléchir à la nature de notre création ex nihilo; les «empreintes digitales», les raisons d’être , les logoi, de notre créateur sont partout dans notre constitution. De manière plus rationnelle, nous devrions réaliser que notre «raison d'être» (logos) consiste à connaître le Logos pré-éternel, notre créateur et notre Sauveur. De plus, le cosmos qui nous entoure, c’est notre responsabilité. Donnée par Dieu; nous sommes ses bergers placés sur la terre pour aider à son retour au paradis.


§ C’est Saint Maxime le Confesseur qui, plus que tout autre des pères patristiques de l’Église, nous offre une spiritualité liturgique et ascétique réunies dans son commentaire sur la Divine Liturgie intitulé La Mystagogie. Quand il dit Christ "par l'Esprit refait en lui ceux qui le partagent", il identifie le lieu de notre nouveau mode d'être. Ce n'est pas un mysticisme vague, mais un moyen personnel (idiotropos) qui nous est donné uniquement à la mesure de notre foi. Nous ne le méritons peut-être pas, mais comme nous nous sommes tournés vers le Christ de tout notre pauvre être, ce mode d’expression exprime l’amour de Dieu pour moi. Quoi de plus miraculeux! Quoi de plus utile! Ce qui pourrait me provoquer une telle gratitude!

Une définition de la synodalité [1] au niveau paroissiale doit par être formelle mais le fruit des expériences partagées. Est-ce que d’ici Pâques grâce aux échanges par mail nous pourrions pas enrichir ce petit texte pour nous redonner confiance et espoir dans l’orthodoxie en France ?

Père Stéphane

(1) Si la coresponsabilité désigne le concours de tous les fidèles en vertu du baptême et des charismes propres à chacun dans l’annonce de l’Évangile et l’édification de l’Église, le concept de synodalité désigne d’une manière générale cette même dynamique participative du point de vue de la communauté ecclésiale. La coresponsabilité est le fait d’une Église de sujets, la synodalité celui de l’Église-sujet. En ce sens, la synodalité est à proprement parler une propriété de l’ecclesia. Cf. Alphonse Borras (consulté le 1 janvier 2019 :

poj.peeters-leuven.be/content.php?url=article&id=3062165)
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Lire: Père Stephen C. Headley: "La liberté puisée dans le voir" d’après les sermons de Métropolite Antoine (Bloom) 1914-2013
Stephen C. Headley, « Du désert au paradis. Introduction à la théologie ascétique »

Le 8 janvier, le président Porochenko a décerné le titre de « Héros de l’Ukraine » au « patriarche d’honneur » de la nouvelle Eglise d’Ukraine Philarète Denissenko. Lors de la remise de la décoration il a souligné que Philarète « est le leader spirituel » du peuple ukrainien ».

Philaret affirme être toujours le Patriarche de Kiev! Le vieux «patriarche» n’est pas prêt de prendre sa retraite. Au cours d’une liturgie célébrée le 8 janvier au monastère Saint-Michel-au-Dôme-d’or de Kiev, le «patriarche Philaret» a déclaré que l’élection du jeune métropolite Epiphane à la tête de la nouvelle Église orthodoxe d’Ukraine ne remettait pas en question sa position de patriarche de l’Église.

« Aujourd’hui, nous avons pour primat de l’Église orthodoxe d’Ukraine le bienheureux métropolite Epiphane, mais j’en demeure le patriarche », a-t-il affirmé au cours d’une cérémonie durant laquelle il a célébré la reconnaissance officielle par le patriarcat de Constantinople le 6 janvier de cette nouvelle Eglise née de la fusion de l’Église orthodoxe de Kiev et de l’Église ukrainienne autocéphale. La Croix

Le 9 janvier, des membres du synode de Constantinople ont validé un tomos octroyant l’autocéphalie à l’Eglise d’Ukraine. Porochenko s’est adressé à l’ensemble des Eglises locale souhaitant qu’elles reconnaissent l’autocéphalie.

Mike Pompeo, secrétaire d'Etat des USA estime que l'octroi de l'autocéphalie à la nouvelle église d'Ukraine est un événement historique pour l'avenir de ce pays! Les Etats-Unis expriment leur soutien indéfectible à la souveraineté et à l'indépendance de l'Ukraine.

Plusieurs Eglises locales /Pologne, Serbie, Hellade, Antioche… / ont d’ores et déjà déclaré ne pas reconnaître la nouvelle autocéphalie. L’archevêque de Chypre Chrysostome II au sujet de l’Ukraine dit : « Ce qui prime actuellement, ce n’est pas l’autocéphalie, mais que l’orthodoxie ne se divise pas »

« Le tomos est invalide »

C’est ce qu’écrit su sa page Facebook l’archimandrite Cyrille Govorun , célèbre théologien, professeur de l’université Loyola-Marymount de Los Angeles et ancien responsable du département des Relations extérieures de l’Église orthodoxe ukrainienne (patriarcat de Moscou). Govorun est considéré comme le « père » de l’autocéphalie ukrainienne, il s’est occupé de cette question dès le milieu des années 2000. Voici ce qu’il écrit sur sa page Facebook : « Le tomos qui est signé du seul patriarche œcuménique, et non contresigné par les membres du synode, est invalide. Ce texte est d’ailleurs nommé tomos du patriarche et du synode, c’est pourquoi il doit être contresigné par les membres du synode. Excusez-moi, le tomos m’est cher, mais la vérité canonique plus encore. »

Selon Govorun, l’Église orthodoxe d’Ukraine n’aura vraiment d’existence que lorsque les dernier membre du synode aura apposé sa signature au bas du tomos, et ce lors d’une séance du synode.

Ce n’est pas le tomos que l’on a apporté en Ukraine, mais son brouillon. Le document est à ce jour invalide. C’est ce que déclarent même les fonctionnaires ukrainiens des affaires religieuses, pourtant partisans de l’autocéphalie.

Donc le président Poroshenko et les hiérarques de l’Église orthodoxe d’Ukraine et aussi les paroissiens venus pour Noël dans la cathédrale Sainte-Sophie ont vénéré, non le tomos, mais un brouillon exposé à la vénération de tous

Traduction PO

Mercredi le 25 juillet, le jour du rappel à Dieu de notre père spirituel, l'archimandrite Serge /Chévitch/ de bienheureuse mémoire. Je me propose à cette occasion de vous envoyer le texte un peu modifié de lettres du père Serge retrouvées récemment et qui ont été publiées en 2017, dans le n°23 de la revue de l'Association Saint Silouane, "le Buisson Ardent" /EvT/

1 -Tous les Saints et les Justes ne prêtaient aucune attention ni à la sècheresse, ni aux pensées, ni aux combats pas plus qu'à la joie, à la douceur ou à la consolation spirituelle. Ils n'aspiraient qu'à une seule chose: être fidèles au Seigneur - dans un accomplissement de chaque instant de Ses commandement, dans le service du prochain, dans la garde du cœur et dans tout ce qui s'y rattache.

2 -La seule et unique cause de tous nos désordres intérieurs et extérieurs est l'abandon de la prière! Prier, prier, prier - et tous sera harmonieux. Voila la recette générale et universelle. Il n'y en a pas d'autre. Nous sommes faibles - parce que nous sommes seuls. Nous sommes seuls - parce que le Seigneur est absent! Le Seigneur est absent - parce que nous ne Lui demandons pas d'être avec nous! Tout est là. Plus nous prierons avec ferveur, sans interruption, avec attention, plus s'ouvrira au dedans de nous, vite, véritablement, le Royaume de Dieu - voila, le bonheur et la félicité! Rien de plus ne nous est nécessaire ici bas. Et celui qui [demeure] dans le Royaume, - il Règne!

3 - La vie spirituelle véritable c'est la paix et la joie dans le Seigneur. Pour construire la paix du cœur, il faut, de notre côté aussi, y consacrer tous nos soins et toutes nos peines - tout en sachant que la paix intérieure véritable est un don de Dieu. Pour cela, il s'ensuit qu'il faut extirper du cœur tout ce qui peut troubler cette paix intérieure: c'est-à-dire les sentiment mauvais, l'irritation, l'envie, la convoitise, les vains soucis, etc. Tout cela nous ravit la paix intérieure et le repos [spirituel]. Ayez la paix en vous-même et le but est atteint. Tel est l'état bienheureux et la béatitude. Ne vous souciez que de cela. Dès que vous voyez que la paix est endommagée par quelque chose, tout de suite rétablissez la - du matin, jusqu'au soir. Vous avez péché - ne vous découragez pas, mais avec simplicité demandez au Seigneur de vous pardonner, invoquez de nouveau son saint Nom et vous goûterez une douce paix du cœur. Voila quelle est la vie spirituelle véritable - ce ne sont ni les prosternations, ni les exploits ascétiques, ni les jeûnes, mais la paix et la joie dans le Saint Esprit. Cela est parfaitement adapté, facile et accessible, à tous et à chacun. "Prends, et garde!" - Il suffit de le vouloir!

4 -La confession est uniquement l'énonciation de ce qui est conçu clairement par le cœur comme enfreignant la Volonté de Dieu.

Lorsqu'on a le désir de s'entretenir d'un sujet spirituel, il est tout à fait possible soit d'échanger avec des amis spirituels ou par correspondance avec des gens qui ont une expérience spirituelle, des Anciens à Valaam, à l'Athos - je peux vous communiquer des adresses - ou enfin par la lecture d'ouvrage spirituels. Il est nécessaire de lire sans interruption. Ce que vous lisez aujourd'hui, demain, tout d'un coup, jettera la lumière sur une quelconque difficulté spirituelle ; [lisez] principalement l'évêque Théophane [le Reclus], l'évêque Ignace [Briantchaninof], la Philocalie.

La prière de Jésus - c'est l'Amour pour Dieu et le premier commandement, aussi bien de l'Ancien que du Nouveau Testament: "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu" (ce qui veux dire: pratique la prière de Jésus, qui est justement Amour de Dieu). Grâce à cette prière, sans l'avoir cherché, le cœur s'enflammera d'amour pour le prochain et pour toute créature de Dieu. Il n'est pas possible d'aimer sincèrement le Créateur - sans aimer l'œuvre de Ses mains. Aimez ceux qui vous entourent: c'est cela aussi la prière de Jésus. A chaque effort dans cette direction, de votre cœur jaillira aussitôt "la source d'eau vive jaillissant jusque dans la vie éternelle" , c'est-à-dire l'amour de Dieu, la toute-allégresse du Saint Esprit, c'est-à-dire la prière incessante.

5 -Toi seul sais, Seigneur, l'Unique et le seul Sage, "les temps et les moments" . Et nous, non pas comme des démons ingrats, mais comme des enfants de Dieu reconnaissants, aimants et bienaimés, nous supporterons tout avec patience, avec reconnaissance dans le cœur, avec action de grâce sur les lèvres. Réjouissez vous dans le Seigneur et que votre âme brûle incessamment de cette joie salvatrice. Restez fermement attachée au Seigneur par la pensée : " Je Te rends grâce pour tout! je Te rends grâce, à Toi le Sage, Toi le Tout-Bon, Toi le seul Aimant et Bien-aimé! Tu m'as donné de connaître la voie de la Vie. Tu m'as abreuvée à la coupe de Ton Amour. Tu m'as conduite dans Ton Temple! Tu m'as fait communier à Ta Souffrance et à Ta Gloire!"...

Je voudrais toujours vous apaiser complètement, afin que vous suffise pour longtemps cette réserve de quiétude. Il ne faut pas exiger beaucoup du Seigneur - c'est le signe d'une relation à la vie spirituelle qui n'est pas juste. Le Seigneur enverra tout ce qui est utile mais quand ce sera le moment et quand ce sera nécessaire. Il ne faut pas que la vie spirituelle soit seulement la soif de consolation et de plaisir [spirituels]. Le Seigneur veut de notre part la fidélité, le dévouement, la constance dans la patience, et la reconnaissance. C'est cela qui a du prix - tout le reste n'a aucune valeur dans la vie spirituelle. Ceux qui sont expérimentés dans la vie spirituelle n'accordent aucune signification - ni aux consolations, ni quand il leur est coupé court, pas plus qu'à [leur] absence. Dans le livre La lutte invisible, l'évêque Théophane [le Reclus] dépeint très bien tout le chemin de la vie spirituelle et il y a des chapitres tout à fait compréhensibles sur la prière et sur la prière de Jésus. Essayez donc de vous procurez cet ouvrage quelque part et lisez le soigneusement, repassez dans votre mémoire tout ce qui se rapporte au chemin spirituel et discernez ce qui Vous est profitable et ce qui ne l'est pas.

Mais par dessus tout, luttez contre l'acédie. C'est Votre combat principal. Si vous avez le dessus sur l'ennemi - le reste sera pour vous simple et facile. L'acédie a pris de la force en vous à la suite les épreuves de Votre vie - d'où la nécessité pour Vous de beaucoup vous battre contre elle; mais vous la vaincrez, ayez seulement cœur à la lutte ! Montrez-lui que vous êtes un lutteur et un combattant valeureux - et elle n'osera plus s'approcher de vous.

N'attendez aucun succès facile et rapide dans la vie spirituelle - c'est d'abord l'indice d'un manque de fermeté. D'ordinaire, celui qui cherche à réussir vite et facilement dans la vie spirituelle, se refroidit et se détache du Seigneur. Mais si nous sommes prêts à peiner toute notre vie, afin de récolter, à la fin, des fruits bons et murs - tout cela aussi, nous le recueillerons en son temps. Il ne faut pas non plus se comparer avec qui que ce soit. C'est un terrain favorable aux tentations de l'ennemi. Le dicton " qui va lentement, va sûrement" se vérifie largement dans la vie spirituelle.
Que brûle toujours en vous le désir d'être ferme, reconnaissante à Dieu (les démons sont orgueilleux et ingrats) et répandez sur les autres une gaité chaleureuse, la joie, la vaillance, la consolation!

6 -Je vous félicite à l'occasion de la merveilleuse fête de la Protection de la Mère de Dieu! Que nuit et jour la Joie et l'Amour inextinguible du Christ réchauffent votre cœur et votre esprit! Je vous félicite également pour votre participation au Mystère le plus doux au monde de l'Amour de Jésus, pour l'Union Très Douce et Très Vivifiante! Quel Trésor! Et combien notre négligence nous éloigne de nouveau de cet Amour! Si nous étions toujours, à l'avenir, [recueillis] en nous-mêmes, dans la Divine garde du cœur, il nous réjouirait de l'intérieur, nous réchaufferait et nourrirait avec une grande douceur et notre esprit, et nos sens et notre corps!

Seuls ceux qui n'ont pas connu ni goûté l'Amour de Dieu peuvent accorder du prix à tout ce qui est extérieur; mais pour ceux qui sont intérieurement réchauffés par l'Amour du Christ, il est irrésistiblement doux de demeurer au dedans du cœur et là, de se délecter de la Joie et de l'Amour de Dieu! Voila la Vie! "La joie en Dieu est plus forte que la vie d'ici-bas" selon les paroles de saint Isaac le Syrien. Et toute la vie consiste à rechercher et à acquérir cette Joie salvatrice et vivifiante! Et qu'importe où nous recueillons des miettes de cette Joie - de ce Bien! Dans le désert, ou dans un skite, ou dans une famille - c'est égal!... Pour ceux qui aiment Dieu sincèrement, ni le lieu ni l'heure ni la condition - n'ont d'importance! Où que nous nous trouvions - nous sommes bienheureux et très bienheureux - que ce soit dans des palais, ou dans des taudis, ou dans "des antres de la terre" . Tout le mystère réside dans le fait d'aimer le Seigneur de tout son cœur; et cela, qu'est-ce qui peux l'empêcher? Daniel - dans la fosse aux lions, les Trois Enfants - dans la fournaise de feu, les Apôtres - à toutes les extrémités du monde, n'ont pas laissé s'éteindre cette flamme. Mais elle brûlait en eux et par eux enflammant les autres, tels de grands Flambeaux de Dieu, ils ont glorifié Son Nom!

7- "N'éteignez pas l'Esprit!" Ce commandement a une grande signification et requière de nous, en toute situation et toute condition, sur nous-mêmes un travail spirituel intense... C'est pourquoi, il ne faut pas accorder d'attention à notre situation extérieure. Être mère et aimer le Seigneur de tout son cœur est bien plus élevé que de vivre au monastère sans amour pour le Seigneur... J'ai vécu dans deux monastères et j'y ai trouvé même presque moins de compagnons de route spirituels que dans le monde... L'Amour de Dieu et la prière accomplie de tout son cœur peuvent acheter partout une réussite unique - tout dépend du zèle et de notre intension [profonde].

8 -C'est toujours avec la joie du cœur dans le Seigneur que je reçois vos lettres. Je m'étonne toujours de voir que Vous souffrez, que vous êtes dans l'acédie? Mais pourquoi? D'autres peut-être mais vous ne devez agir ainsi! Vous qui avez connu toute la profondeur de l'Amour de Dieu (ou bien ne l'avez-vous pas encore totalement perçue???). D'autres, peut-être mais vous, vous ne devez pas agir ainsi! Car il n'y a rien en dehors de cet amour.

Mais de la nécessité de combattre nos passions, non seulement il ne faut pas se décourager mais au contraire se réjouir! C'est en effet l'indice qu'à l'intérieur il y a la vie, la mêlée, la lutte! Quand au dedans tout est mort - l'homme alors ne s'inquiète de rien; il ne sent rien en lui-même, il ne remarque rien. Prenez le cadavre d'un mort - même si vous le coupez, si vous le brûlez, rien ne troublera sa quiétude glacée! Mais quand il y a de la vie à l'intérieur, immanquablement, c'est ou l'envie qui surgit au dehors, ou l'irritation, ou l'intempérance, ou l'impatience, etc., etc.

C'est en cela que consiste la vie. Voila ce qu'est la Vie : c'est essentiellement la lutte contre ces états! Retrousse seulement [tes] manches, jette-toi dans la bagarre - c'est à qui battra l'autre!

Les ascètes expérimentés se réjouissent de ce temps de lutte et de combat. Alors seulement, c'était l'occasion d'obtenir des couronnes et des victoires. Moments ardents, bons, bénits! C'est le signe que la vie va de l'avant; que la libération de toutes les passions, que la Paix et la Joie de demeurer éternellement aux doux pieds du Maître sont de plus en plus proches! Ce n'est pas le moment de tomber dans l'acédie mais de se réjouir, de rendre grâce! Voilà l’ordre et l’obédience que je vous donne : rendre grâce, rendre grâce et être dans la joie !!!

9 -Je suis profondément touché par l'envoi des prières des Starets d'Optino et du métropolite Philarète (Drozdov). Elles m'ont plu extraordinairement - en elles souffle un esprit de profond amour et de consécration au Seigneur. C'est le balbutiement d'un cœur aimant, reconnaissant et fidèle au Seigneur. Puissions nous, nous aussi, atteindre à ce balbutiement - car c'est cela la perfection de la prière et de toute la vie spirituelle. Plus élevé, plus spirituel est l'homme, plus il est simple, aimant, doux - plus il acquiert une absence de malice, une pureté, une limpidité d'esprit, un esprit pacifique enfantins, et ce qui est le plus élevé que tout: l'amour, l'élargissement du cœur, brûlant pour tous de compassion, d'affection, de sympathie, de tendresse...

C'est cela que nous chercherons à obtenir dans toutes nos prières et c'est pour ces fruits que sont indispensables toutes les prières, c'est-à-dire pour les fruits de l'amour de Dieu, qui est Dieu Lui-même. Et là où est Dieu, là est aussi l'amour.

La prière de Jésus est une prière parmi toutes les autres prières, son but est le même. Cependant elle est plus commode, elle unit ensemble plus facilement et plus rapidement la pensée et le sentiment. Quant à dire sa forme brève ou complète - ce n'est qu'une question de commodité et n'a pas de signification. Comme l'âme s'habituera à la dire - c'est cela qui sera bien. La force n'est pas dans les mots mais dans le sentiment de la présence du Seigneur, de Sa proximité, de Son très doux Amour pour nous.

Moi-même, je ne vaux rien en tant qu'homme de prière et ne considérez pas mes conseils comme expérimentés, etc. Priez comme c'est le mieux et le plus facile pour vous - le principal est que vous stimuliez en vous-même l'amour pour le Seigneur comme vous savez le faire: lectures, action de grâce pour tout, repentir dans les péchés et les fautes, miséricorde et sympathie pour tous les hommes et même pour les créatures de Dieu. Sur ce chemin là, on ne peut s'égarer... Donnez vous des ailes par la pensée que vous êtes aimée du Seigneur, en Qui j'ose vous convaincre et vous persuader - que vous n'avez rien fait de mal - rien n'était selon votre volonté mais selon Sa Sainte Volonté... Et tout est extrêmement sage et admirable au plus haut point! Enflammez vous d'amour et de reconnaissance envers Lui pour tout. Brûlez devant Lui comme le cierge de Jérusalem - du feu pur de l'Amour, de la Douceur et de l'Espérance!

Tous vos proches, à leur tour, s'enflammeront à votre contact. L'Amour appelle l'Amour. L'Amour vient de la prière, de la lecture, de l'effort de purification de soi. Confessez plus souvent toutes les mauvaises herbes, cela fait monter dans le cœur de douces larmes devant le Seigneur... La confession peut être journalière, comme dans les bons skites et les bons monastères, auprès de starets expérimentés - c'est le moyen le plus sûr pour réchauffer en soi l'amour pour Dieu. Que le Seigneur Dieu vous aide et vous garde. Qu'Il fortifie en vous la Joie, l'Amour, la Paix.

10 -Réellement il y a beaucoup de choses que je ne sais pas et sur beaucoup [de points] je peux me tromper, mais je ne pense pas me tromper en ceci: il faut aller vers Dieu [naturellement], avec légèreté, avec une grande simplicité et une grande espérance. Son Amour est sans limite et les signes de cet Amour, nous les trouvons autour de nous dans la vie de tous les jours. Alors pourquoi se décourager ou sur quoi nous attrister? Consacrons-nous entièrement à Lui et marchons à Sa suite. Comme Il l'a dit à l'Apôtre Pierre: "Suis-Moi"! Et nous aussi, suivons-Le.

Et tout sera pour nous [facile et] léger , il n'y aura aucune difficulté. Il y a des difficultés là où règne ce qui est humain, mais là où est le Seigneur - là sont la joie et la liberté. Et vous êtes libre, vous n'êtes la servante de personne, hormis celle de Dieu. Allez à Sa suite, aimez-Le de tout votre cœur, avancez vous vers Lui légèrement, avec plus de simplicité. Il n'y a aucune raison de souffrir ou d'être dans l'amertume, sinon de nos péchés et nos transgressions; mais cela aussi, Il nous l'a pardonné, de quoi donc pouvons nous nous attrister? Nous aimerons Dieu et nous porterons tous nos désirs vers Lui; nous regarderons les gens comme les choses terrestres avec paix et indulgence, sans nous attacher à rien ni à personne et nous ne souffrirons de rien ni de personne.

Sa Résurrection a changé nos lamentations et nos pleurs en Joie. Nous irons à la rencontre de Sa Résurrection et tout ce qui est humain s'enfuira devant nous "comme se dissipe la fumée, comme fond la cire devant la face du feu" ... Notre cœur goûtera à la Joie éternelle de la Résurrection et jamais nous ne mourrons... Là où est le Seigneur, il n'a pas de difficulté. Toutes les difficultés fuient devant Sa face. Rien ne peut résister devant la lumière de Sa Face! Nous ne sommes esclaves de personnes - sinon les Siens. Certes les hommes restent les hommes et ce qui est humain reste humain. Mais nous avons été baigné dans Son Sang et nous avons été libérés de tout. Son Amour nous a baigné! De quoi donc avoir peur? A propos de quoi se décourager? Sa Résurrection a changé nos larmes en Joie!...

Son Amour est plus élevé que tout, la joie en Lui est plus forte que la vie d'ici-bas... Regardez les choses avec calme, allez vers Lui avec légèreté. Il vous aime et rien ni personne ne peut vous séparer de Son amour... Allez librement. Sachez que c'est Lui notre Guide principal, notre Directeur et notre Maître, que tous les directeurs et les conducteurs d'ici-bas ne sont que des compagnons de route sur le chemin et des conseillers, rien de plus. Nous ne sommes en rien obligés vis à vis d'eux ni eux vis à vis de nous. Un vrai père Spirituel se contente d'apporter son soutient, de consoler sur le chemin et de redonner courage... N'en cherchez pas qui donne des ordres, il n'y en a pas - s'il y en eu jamais, ce fut rare et où, et quand?...

A présent c'est le Seigneur Lui-même qui est le Guide, mais les écrits des Saints Anciens nous expliquent où, quand et comment il convient de nous comporter. Ne vous confiez à la conduite de personne sinon au Seigneur et, dans les circonstances difficiles, réfugiez vous vers celui, à cette minute, que le cœur vous indique, évidemment vers quelqu'un de digne et d'expérimenté, par la vie comme par la sagesse. Mais réjouissez vous d'avantage. Souvenez vous des paroles de saint Séraphin: "La tristesse en a tué beaucoup et elle n'apporte rien de bon." Mais nourrir l'âme de joie lui redonne force et la rend courageuse et invincible au péché

11 -La vie spirituelle est la lutte contre le péché. Combat à mort même, entre la Lumière du Christ et les ténèbres du péché. Et les jours de notre vie sont les pages où s'écrivent ces batailles. Il est absolument sans importance qu'elles soient menées dans un monastère où dans le monde. Pour le Seigneur c'est absolument égal. Que dix fois vous preniez l'habit monastique et que dix fois vous retourniez dans le monde, cela n'a absolument aucune importance. Ce qui a un sens, c'est uniquement la lutte et, à la fin, la victoire finale: "Le jour de la Résurrection!"... Et arrivent là, non pas ceux qui ne sont jamais tombés mais tous ceux qui, même s'ils ont été blessés de nombreuses fois dans cette lutte, jusqu'à la fin, n'ont jamais baissé les bras. Personne n'y arrivera sans blessure ni plaie... Mais tous y goûteront la Joie qui leur est préparée.

Rendez de plus en plus grâce au Seigneur pour l'art avec lequel Il a purifié si merveilleusement votre cœur, pour lui confier désormais un Trésor de grand prix, Son Amour! Que fuient loin de vous tout découragement et toute crainte... Que seules la gratitude et la joie rayonnent dans votre âme; tout ceci vous mènera à un plus grand amour encore pour Lui et à plus de reconnaissance...

Mais maintenant, à l'œuvre! Lancez vous dans le combat contre le péché... Luttez, mettez-le à mort en vous: ces péchés mesquins de tous les jours: jugement, irritation, envie, paresse, scepticisme, froideur... Et voila l'arme qui triomphe de tout: le Nom de Jésus! En pénétrant dans le cœur, il y installera un paradis incessant, d'une douce chaleur et qui embaume la lumière de l'Amour de Dieu. Et alors, votre ennemi perfide n'osera plus s'approcher de vous, même de loin. Considérez les épreuves vécues comme les pages merveilleuses d'un combat parfait pour la Lumière, pour le Bien! Et Gloire à Dieu pour tout! Gloire à Sa Lumière, Sage, Bien-aimée, Instructrice, Directrice, Conductrice! Epanchez vous devant Lui dans votre plus profonde gratitude pour tout, tenez vous devant Lui pendant des heures et versez de votre cœur la reconnaissance envers Lui pour tout, peut importe les mots que vous emploierez...

Dites: "Je Te rend grâce pour tout! Je Te rend grâce pour le jour de ma naissance à cette vie merveilleuse! Pour la grâce du Baptême que je porte! Pour la foi admirable à laquelle Tu m'as attirée! Pour Ton Amour, que Tu m'as donné de connaître et de goûter! Pour les conducteurs et les directeurs rencontrés sur le chemin! Pour les ami(e)s spirituels! Pour Ton Evangile admirable, Livre de Vie et d'Amour! Pour le Glorieux et Redoutable Mystère qui nous fait goûter à Ta Vie, unissant notre petite vie avec Ta Vie Vivifiante, Eternelle, Incorruptible! Je Te rends grâce pour toute ma vie, pour ce combat pour Toi, afin que je n'aime que Toi seul, Toi l'unique, et personne ni rien d'autre au monde!" ... Voila quelle sera la prière incessante de votre cœur et, avec elle dans votre cœur, la Vie Incorruptible!

12 - Cherchez toujours le Seigneur et vous Le trouverez. Frappez aux portes du Royaume par la miséricorde, l'amour du prochain, la prière de tout votre cœur, et elles s'ouvriront! Même si une montagne de péchés pesait sur vous, ils seraient dispersés par le vent de l'amour et de la miséricorde. Devant la puissance de la miséricorde, rien ne peut résister ni sur la terre ni au ciel. Sa puissance est invincible...

13 -En aucun cas ne vous épuisez plus ainsi. Cela n'est pas juste du tout. Il n'y a d'ascèse utile que celle qui est accomplie régulièrement. En toute chose, il faut commencer avec peu et non avec beaucoup, pour abandonner ensuite. Un heure est tout à fait suffisante pour votre règle de prière du soir. Et je voudrais vous conseiller de limiter la lecture des prières à une, ou au plus à deux, courtes prières: "Notre Père" ou "Roi Céleste", et de consacrer le reste du temps aux prosternations accompagnant la prière, "Seigneur Jésus aie pitié". Saint Isaac le Syrien parle de cela en ces termes: « Ne considère pas que l’extase de la prière prolongée dans le recueillement hors de toute distraction te voue à l’inertie parce que tu as délaissé les psaumes. Aime te prosterner durant la prière, plus que de t’appliquer à la psalmodie. Quand t’est donnée une telle prière, elle emplit le lieu de la liturgie » .

Le principal, c'est l'attention. Mais si l'intellect s'est fatigué pendant la règle [de prière], il ne peut soutenir l'attention durant la prière de Jésus. Priez avec le sentiment vivant de la présence du Seigneur, sans vous dépêcher, en concentrant votre attention sur les mots de la prière et, avec le temps, viendra à vous sans aucun doute la chaleur du cœur, mais alors entretiens-la seulement, comme tu sais et comme tu peux le faire...

14- Sois avec le Seigneur simplement, comme avec l'air : respire Le et vis: voila toute la science de la vie spirituelle. Chacun y va par les chemins qui lui sont propres, mais le but est unique: s'unir à Lui. L'avoir dans le cœur.

15 - Voila que le Seigneur, pour votre foi et votre patience, vous a envoyé la brise légère du sud, tiède et douce de Sa miraculeuse Bienveillance. Il en est toujours ainsi - pour ceux qui font patience avec sagesse et ne perdent ni l'espoir ni l'espérance.
Ainsi à l'avenir persévérez dans votre course - sans trop de réflexion, sans créer pas de difficultés, en fait elles n'existent pas; ce sont les fruits de notre état de pécheur et des suggestions du malin. Aimez Dieu simplement, non d'une manière sentimentale mais en Lui obéissant constamment dans les moindres détails, avec humilité devant Lui.
Son Amour parfait et prévenant n'oubliera rien, ne méprisera rien! Soyez consolée! Dieu vous aime! Aussi souvent que possible ramenez à Lui par la pensée le regard de votre cœur et votre cœur sera submergé de vagues de joie et d'espérance!

Priez pour le misérable que je suis, je ne cesse de prier pour vous.

Le starets Serge (Chévitch) - Icône de Georges Kordis

Le patriarche d’Antioche Jean X considère qu’il est irraisonnable de mettre fin au schisme ukrainien au prix de l’unité du monde orthodoxe

Les événements en Ukraine provoquent l’inquiétude non pas seulement en raison de la désunion qu’ils provoquent dans le monde orthodoxe, mais aussi parce que, dans cette situation, il n’a pas été prêté attention à l’opinion des Églises orthodoxes locales.

Lire: Le métropolite de Varsovie Sava, primat de l’Église orthodoxe de Pologne rejette la demande du patriarche de Bartholomée de reconnaître la nouvelle « Église autocéphale d’Ukraine »

C’est ce qu’a déclaré le patriarche d’Antioche Jean X en réponse à la lettre du patriarche de Constantinople Bartholomée dans laquelle celui-ci annonçait son intention d’octroyer l’autocéphalie à « l’Église orthodoxe d’Ukraine ».

« Nous souhaitons voir l’unité du monde orthodoxe renforcée et consolidée. Il ressort de votre lettre que vous avez décidé de continuer le processus d’octroi de l’autocéphalie… Aussi, nous vous appelons à ne prendre aucune décision sans consensus des Églises orthodoxes autocéphales.

Car il est irraisonnable de cesser un schisme au prix de l’unité du monde orthodoxe » a fait remarquer le Primat de l’Église orthodoxe d’Antioche. Celui a exprimé la certitude que « le plus utile pour la paix dans l’Église, son unité et pour le témoignage orthodoxe commun dans notre monde aujourd’hui, est de suspendre et de reporter ce processus, tant que le problème ukrainien ne sera pas examiné et tant qu’une solution panorthodoxe ne sera pas trouvée ».

« Aussi, nous implorons votre Toute-Sainteté d’appeler votre frères les Primats des Églises orthodoxes à examiner ces questions pour protéger notre Église des dangers qui n’apporteront pas la paix et la concorde, ni en Ukraine, ni dans le monde orthodoxe », a poursuivi le patriarche Jean.

« Notre amour envers notre Église orthodoxe et Votre Toute-sainteté bien-aimée nous incite à vous écrire ces paroles dans l’espoir de voir le monde orthodoxe uni, portant témoignage de la Vérité de notre Seigneur Jésus, incarné pour le salut du monde », a souligné le primat de l’Église orthodoxe d’Antioche.

Ce dimanche le 23 décembre 2018 , l’évêque Nestor de Chersonèse a procédé à la consécration de l’église de Tous-les-Saints et y a célébré la première liturgie eucharistique.

Le communiqué publié par le site de la paroisse précise : « Après sa petite consécration, l’église peut être utilisée par la communauté pour célébrer les offices divins. La dédicace (grande consécration) devrait être célébrée par le primat de l’Église orthodoxe russe, Sa Sainteté le patriarche Cyrille, en 2019. »

La construction de l’église de Tous-les-Saints et du centre paroissial spirituel et culturel a commencé il y a cinq ans, en décembre 2013. Le terrain a été cédé par la commune de Strasbourg à la communauté orthodoxe russe par bail emphytéotique. Tous les travaux de construction sont, selon le communiqué de presse, assurés par des dons privés. Tous les donateurs individuels, on en compte déjà plusieurs milliers, sont portés au registre paroissial des oboles et des prières seront dites à leur intention. « Nos paroissiens ne sont pas les seuls donateurs, nous avons reçu des dons du monde entier.

Le projet du complexe paroissial est dû à l’architecte russe Dimitri Pshenichnikov et réalisé par l’architecte français Michel Arnold.

PHOTOS Daniel Naberejny

La majeure partie provient de Russie, d’Ukraine, de France et d’Allemagne, mais nous en avons aussi reçu des États-Unis, du Canada de Pologne, de Grande Bretagne et même du Japon. Je veux aussi souligner que parmi les donateurs il y a des Français qui, bien que non orthodoxes, voient avec amitié et intérêt la construction de notre église, » déclare l’hégoumène Philippe Riabykh, recteur de la paroisse

Il souligne également que rassembler les fonds nécessaires sur la base de seuls dons privés aurait été impossible, aussi il exprime sa reconnaissance à de nombreuses firmes qui ont participé de façon significative au financement de la construction.

Ces firmes ont répondu à l’appel du célèbre chef d’orchestre Vladimir Spivakov qui a fait don à la paroisse d’une icône de la Mère de Dieu de Tikhvine datée du XIXe siècle. Le projet du complexe paroissial est dû à l’architecte russe Dimitri Pshenichnikov et réalisé par l’architecte français Michel Arnold. Ce sont des entreprises locales qui ont réalisé les travaux, cependant les dômes, les croix, le toit pyramidal et le chevet ont été réalisés en Russie. L’église, de style pyramidal, est conçue pour recevoir 300 personnes ; elle est haute, croix comprise, de 41 mètres.

La construction du centre paroissial s’est achevée en 2017, son inauguration officielle, en présence de Roland Ries, maire de Strasbourg, a eu lieu en mai dernier. Les locaux du centre culturel et spirituel accueillent les cours de l’école paroissiale, une médiathèque de littérature orthodoxe ; c’est là que, en attendant la consécration de l’église, étaient célébrés les offices divins. Avant cela, pendant dix ans, ils étaient célébrés dans un garage réaménagé.

Ria Novosti Traduction PO

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L'évêque a concélébré avec l'higoumène Philippe Ryabykh, recteur de la paroisse de Tous les Saints; le prêtre Maxime Politov, secrétaire administratif du diocèse de Chersonèse; le prêtre Daniel Escleine, prêtre de la paroisse orthodoxe de Saint-Grégoire-Palamas et Sainte-Attale à Strasbourg; le clergé de la paroisse de Tous les Saints - le prêtre Evgeniy Makushkine et le diacre Ioann Culeac ainsi qu'avec le diacre Dimitri Stadnik.

Des invités de haut rang ont assisté à la cérémonie: l'ambassadeur de Russie en France Alexey Meshkov avec son épouse; le consul général de Russie à Strasbourg Yuri Soloviev; le représentant permanent de la Fédération de Russie auprès du Conseil de l'Europe, Ivan Soltanovsky et son épouse. L'architecte de l'église Monsieur Michel Arnold, a également assisté à la célébration.

Après la consécration mineure de l’église de Tous les Saints, la liturgie divine y a été célébrée pour la première fois. L’office a été chanté par la chorale paroissiale sous la direction d' Anastasia Ivanova.

La consécration de l'église de Tous les Saints était une véritable fête pour toute la communauté. Aux yeux de beaucoup de personnes présentes ce jour-là dans le temple, il y avait des larmes de joie et d'affection. Après tout, récemment, cet endroit était un terrain vague. La construction de l'église de Tous les Saints et du centre spirituel et culturel de la paroisse a débuté il y a 5 ans, le 4 décembre 2013. Le site de la construction a été transféré par la ville de Strasbourg à la communauté orthodoxe russe pour un bail de 99 ans. Tous les travaux de construction ont été réalisés grâce à des dons privés. Les donateurs sont inscrits dans le livre de la mémoire de la paroisse «Dîme» et des prières s'élèvent pour eux. Le livre compte déjà environ mille noms.

L' higoumène Philippe, recteur de l'église de Tous les Saints, a souligné : «Non seulement nos paroissiens, mais également les habitants de divers pays du monde, sont devenus donateurs. La plupart des dons provenaient de Russie, d'Ukraine, de France et d'Allemagne. Mais il y avait aussi des envois de fonds des États-Unis, du Canada, de la Pologne, de la Grande-Bretagne et même du Japon. Je voudrais également noter qu’il existe de nombreux français parmi les donateurs qui, bien qu’ils ne soient pas orthodoxes, ont contribué à la construction de notre église. Cependant, il serait impossible de collecter un montant suffisant uniquement à partir de petits dons.

C’est pourquoi, aujourd’hui, je voudrais mentionner la contribution de nos donateurs principaux, les organisations commerciales russes telles que «Usine métallurgique de Tcheliabinsk», «Vnechtorgbank (VTB)» et plus particulièrement - la société «Transneft», qui a pris en charge la plupart des coûts de financement de cette construction.»

L'auteur du projet est l'architecte russe Dmitry Pshenichnikov et l'architecte exécutif est le français Michel Arnold. Les travaux de construction ont été réalisés par des entreprises locales. Cependant, le dôme, les croix, le chapiteau et l'abside du temple ont été fabriqués en Russie. Les travaux sur les mosaïques et les céramiques ont été réalisés par Oleg Shein et Dimitri Pipichin a peint trois icônes du Sauveur, de la Vierge et de Saint-Nicolas. Le temple, conçu dans un style traditionnel en forme de flèche peut recevoir 300 personnes. Sa hauteur avec la croix est de 41 mètres.

La participation du musicien de renommée mondiale, directeur artistique et chef principal l'Orchestre philharmonique national de Russie, Vladimir Spivakov, a été très importante pour la réussite du projet. Grâce aux efforts de Vladimir Spivakov, il a été possible de trouver les principaux donateurs pour la construction. Le musicien a lui-même offert un cadeau à la paroisse - l’icône de la Mère de Dieu de Tikhvine du XIXe siècle et lui a conasacré le concert de clôture du Festival international de Moscou en 2016.

La construction du centre spirituel et culturel paroissial s'est achevée en 2017 et sa grande ouverture a eu lieu en mai en présence du maire de Strasbourg Roland Ries. Le bâtiment du centre accueille les cours de l'école paroissiale, une médiathèque de littérature orthodoxe y est située, et en attendant la consécration du temple, tous les offices ont été célébré jusqu'à présent dans le centre.

Auparavant, pendant 10 ans, la communauté avait loué un garage transformé en l’église. «Notre communauté en croissance rapide a longtemps été à l'étroit dans de vieux locaux. Surtout pendant les fêtes, 200-250 personnes ont prié pendant les offices, ce qui, bien sûr, a créé certains inconvénients. Maintenant, nous avons une grande et lumineuse église dans laquelle, j'espère, il y aura place pour tout le monde - prêtres et paroissiens de tous âges », a déclaré l'higoumène Philippe.

Après la consécration mineure, la paroisse pourra utiliser l’église pour les offices divins. Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toutes les Russies, a l'intention de célébrer la grande consécration de l'église, avec l'aide de Dieu, en 2019.
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Mr Taavi Aas, maire de Tallinn, a félicité les orthodoxes du pays à la veille du 7 janvier, fête de Noël. Il a dit:

"Les orthodoxes sont les croyants les plus nombreux dans le pays. Cela concerne également Tallinn. Il nous faut respecter leur désir de passer cette journée en famille. L'année prochaine, j'en suis certain, cette belle fête sera un jour chômé. Cela contribuera au développement économique grâce à une consommation accrue".

Message de Noël de Sa Sainteté Cyrille, Patriarche de Moscou et de toutes les Russies

Éminents évêques, vénérables pères, moines et moniales, chers frères et sœurs !


De tout cœur je vous félicite pour la grande et salutaire fête de la Nativité de Notre Seigneur Jésus-Christ !

Aujourd’hui, de même que les bergers de Bethléem il y a deux millénaires, c’est avec joie et attendrissement que nous prêtons l’oreille au chant triomphant des anges : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et sur la terre, paix aux hommes objets de sa complaisance ! » (Lc 2,14). En entendant ces paroles merveilleuses nos cœurs trouvent la consolation et se remplissent de gratitude envers le Créateur. Le Seigneur tout-puissant, « Dieu fort et Père du siècle à venir » (Is. 9, 6) descend vers nous et vient au monde comme un homme parmi les autres. Voilà que s’accomplissent les paroles du roi David qui a chanté Dieu dans ses psaumes « La Miséricorde et la Vérité se sont rencontrées, la Justice et la Paix se sont embrassées ; la Vérité s'est levée de la terre, et la Justice a regardé depuis les ciel» (Ps 84, 11-12). Et voici l’accomplissement : « L'Enfant nous est né, un Fils nous a été donné» (Is. 9, 5), « afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas mais qu'il ait la vie éternelle» (Jn. 3, 16).

Pendant toute son histoire l’humanité s'est consacrée avec ardeur à la recherche de Dieu car elle souffrait de la communion rompue avec son Créateur. En réponse à ces efforts des hommes qui tendaient leurs bras et leurs cœurs vers le ciel, le Seigneur a manifesté son amour pour le genre humain et nous a tendu Lui-même Son bras salvateur. Après de longs millénaires Dieu et l’homme se sont enfin rencontrés en Jésus Christ. Le céleste et le terrestre ont pu fusionner. Voilà que se sont accomplies les aspirations spirituelles des fils et des filles d’Adam.

La Nativité du Christ nous donne en même temps le mystère et sa révélation. L’esprit humain n’est pas capable de comprendre jusqu’au bout : comment le Créateur et le Protecteur de l’univers, Dieu, infini de par de Sa nature entre dans notre monde ravagé par le péché et se montre sous la forme d’un faible nouveau-né qui voit le jour dans une grotte où des bergers et leur bétail s’abritaient des intempéries. La gloire chantée par les forces célestes, préconisée par les sages de l’orient, aperçue par de simples bergers est instantanément reprise à toutes les extrémités de la terre. Tout cela nous fait découvrir la profondeur de’impénétrable Sagesse divine, nous fait participer au dessein Trinitaire mystérieux du salut de l’homme.

Nous savons désormais que « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils, l’Unique – engendré, afin que quiconque croie en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle » (Jn 3, 16-17) « Ayant donc reçu notre justification de la foi, nous sommes en paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, lui qui nous a donné d’avoir accès par la foi à cette grâce en laquelle nous sommes établis et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu. Et l’espérance ne déçoit point, parce que l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui nous fut donné » (Rm 5, 1-2-5).

Inclinons-nous donc avec humilité devant cette modeste crèche où se trouve Le doux et docile Enfant. Inclinons-nous devant Lui avec la crainte de Dieu, car nous savons qu’ici prend son début le chemin de croix parcouru sur la terre par Notre Seigneur Jésus. C’est auprès de cette crèche que commence notre salut. C'est en glorifiant la naissance du Fils de Dieu éternel, que nous devons nous incliner. Réjouissons-nous de la paix inexprimable qui remplit nos âmes et qui surpasse toute intelligence.

« Gloire à Dieu au plus haut des cieux et sur la terre paix aux hommes, objet de sa complaisance ! » C’est avec liesse qu’encore et encore nous joignons notre chant à celui des anges. L’amour de Dieu qui se manifeste par la naissance du Sauveur apporte aux hommes la paix véritable, cette paix que ne sauraient ébranler les avatars de la vie, les soubresauts de la société, les troubles politiques et même les conflits armés. Selon Saint Ignace (Briantchianinov) « La force spirituelle vit dans le monde du Christ, la force spirituelle qui foule aux pieds toute douleur et tout avatar terrestres ».

Comment obtenir la paix pour nos âmes ? Comment entrer en possession de cet immense don spirituel ? Les Saints Pères sont unanimes : la présence de la paix du Christ en l’homme est une évidente manifestation de la vie dans la conformité aux préceptes de l’Évangile comme nous l’enseigne l’apôtre Paul : « Et puis, par-dessus tout, la charité en laquelle se noue la perfection. Avec cela, que la paix du Christ règne dans nos cœurs : tel est bien le terme de l’appel qui vous a rassemblés en un même corps » (Col 3, 14-15).

Le Seigneur cherche ceux qui obéissent à Sa loi, ceux qui témoignent du salut, aux prochains comme lointains, « afin de proclamer les louanges de Celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière » (Pierre 1, 2-9).

Soyons donc digne de cette noble vocation et « que ceux qui ont vu la Nativité du Christ qui s’accomplisse dans l’étable s’éloignent de toute vanité au nom de la paix » (kondakion 8, acathiste de la Nativité du Christ) – élevons nous en esprit vers le Ciel, glorifions le Créateur, partageons notre joie avec ceux qui nous entourent, qui ont besoin de notre sollicitude, ceux qui sont dans la tristesse ou les difficultés.

Que le Seigneur nous inspire tous dans la difficile voie de la vie chrétienne, afin que notre foi se renforce, que notre espoir ne tarisse pas, que notre amour s’accroisse ; qu’en entrant dans la liesse de la fête radieuse de la Nativité nous proclamions sans relâche au monde « le grand mystère qu’est celui de la piété » (Tim 1, 3-16), que nous portions au monde la consolation et la sainte paix du Christ. Amen !

+ CYRILLE,
Patriarche de Moscou et de toutes les Russies,

Moscou, Noël 2018/2019

Le nouvel ordinaire de l’Exarchat d’Europe occidentale, Mgr Jean, métropolite de Chersonèse et d’Europe occidentale arrivera à Paris le 6 janvier 2019.

Il célèbrera le dimanche 6 janvier les offices de la Nativité du Christ : Divine liturgie de la veille de la Nativité à 10h00, vigiles à 18h00 et Divine liturgie de la fête à 22h00.

Le 3 janvier 2019, jour de la fête du saint métropolite de Kiev, de Moscou et de toutes les Russies Pierre, le patriarche de Moscou et de toute la Russie Cyrille à célébré une Divine liturgie en la cathédrale patriarcale de la Dormition au Kremlin de Moscou. Dans l’autel de cette même cathédrale, fondée par le saint métropolite Pierre, repose ses saintes reliques.

Le primat de l’Eglise Orthodoxe Russe était vêtu des ornements cousus selon le modèle des anciens vêtements liturgiques figurant sur les icônes du saint métropolite Pierre et sa crosse épiscopal est une copie de celle du saint, conservé précieusement dans la cathédrale de la Dormition.

Parmi les concélébrants au patriarche, figuraient le métropolite de Istra Arsène, premier vicaire du patriarche pour la ville de Moscou, l’évêque de Chersonèse et d’Europe occidentale Jean, l’évêque Nestor de Madrid et de Lisbonne, épiscopat de l’Église orthodoxe russe, ainsi que le clergé de la ville de Moscou.

Lors de la petite entrée et selon la décision du Saint Synode de l’Eglise Orthodoxe Russe du 28 décembre 2018 l’évêque de Chersonèse et d’Europe occidentale Jean, a été élevé à la dignité de métropolite et l’évêque Nestor de Madrid et de Lisbonne à la dignité d’archevêque.

Епископ Корсунский и Западноевропейский Иоанн был возведен в сан митрополита, а епископ Мадридский и Лиссабонский Нестор был удостоен сана архиепископа.

3 января 2019 года, в день памяти святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. В алтаре собора, основанного святителем Петром, пребывают честные мощи святого.

Предстоятель Русской Православной Церкви совершал богослужение в облачениях, созданных по древнему иконописному образцу облачений святителя Петра, и с копией посоха святителя, хранящегося в Успенском соборе Кремля.

Среди сослуживших Его Святейшеству были: митрополит Истринский Арсений, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; епископ Корсунский и Западноевропейский Иоанн, епископ Мадридский и Лиссабонский m , епископат Русской Православной Церкви, московское духовенство.

На малом входе, в связи с решением Священного синода Русской Православной Церкви от 28 декабря 2018 года о назначении на новую кафедру, епископ Корсунский и Западноевропейский Иоанн был возведен в сан митрополита, а епископ Мадридский и Лиссабонский Нестор был удостоен сана архиепископа.

Патриаршее богослужение транслировалось в прямом эфире на телеканале «Союз».

После сугубой ектении Предстоятель Русской Церкви вознес молитву о мире на Украине.

По окончании Литургии Святейший Владыка совершил славление и молитву у раки с мощами святителя Московского Петра в алтаре Успенского собора.

L'amitié qui unit le séminaire catholique Saint-Sulpice d'Issy-les-Moulineaux et le séminaire orthodoxe Sainte-Geneviève d'Epinay-sous-Sénart depuis de longues années les conduit aujourd'hui à accorder leurs voix pour mettre en valeur leurs si riches traditions liturgiques et musicales. Au cours des derniers mois, séminaristes orthodoxes et catholiques ont ainsi travaillé ensemble pour former les Voix de l´Unité et enregistrer un CD. Un travail qui a enrichit leurs découvertes communes.

Jeudi 11 octobre 2018 en soirée, à Paris, en la cathédrale de la Sainte Trinité, avait lieu un concert à l'occasion de la parution du CD Les voix de l'unité (éditions Jade) avec les séminaristes du Séminaire orthodoxe russe en France et du Séminaire Saint-Sulpice, en présence de Mgr Nestor Sirotenko, évêque de Chersonèse, Mgr Luigi Ventura, nonce apostolique en France, Mgr Didier Berthet, évêque de Saint-Dié et président du conseil pour l'unité des chrétiens au sein de la Conférence des évêques de France et Mgr Matthieu Rougé, évêque de Nanterre.