parlons d'orthodoxie

Русская зарубежная церковь прекратила "вольницу" в окормлении своих приходов западного обряда

Le mercredi 10 juillet a eu lieu une session extraordinaire du synode des évêques de l’Église orthodoxe russe hors-frontières sous la présidence de son primat, le métropolite Hilarion de New York et d’Amérique orientale. Ont participé à la séance les membres permanents du synode des évêques : les archevêques de Berlin et d’Allemagne Marc, de San Francisco et d’Amérique occidentale Cyrille, de Montréal et du Canada Gabriel, et l’évêque de Cleveland Pierre, administrateur du diocèse d’Amérique centrale.

Après avoir délibéré au sujet de l’activité de l’évêque de Manhattan Jérôme, le synode des évêques a pris la décision qui suit : « Lors de sa session du 10 juillet 2013, le synode des évêques, sous la présidence du primat de l’Eglise russe hors-frontières, une décision a été prise relativement à l’activité de l’évêque de Manhattan Jérôme, vicaire du primat pour l’administration du vicariat des paroisses de rite occidental.

Le 18 juillet 2013, jour de la commémoration de Saint Serge de Radonège, une liturgie sera célébrée sur le champ de Chodine en plein air sur le lieu de l’église qui avait été dédiée à saint Serge a été la première détruite par les bolchéviques.

« Avant la Révolution, cette église embellissait ce quartier de la ville. Elle avait été construite pour la garnison militaire de Moscou et pouvait accueillir plus d’un milliers de fidèles », a dit à Interfax-Religion un représentant de l’Association de la construction d’églises à Moscou.

La reconstruction de l’église devra être accomplie pour le 700e anniversaire de saint Serge de Radonège qui sera célébré l'année prochaine et fera partie du programme de la construction de 200 églises à Moscou.


Le projet de l’église n’a pas été retrouvé. Une enquête historique a été commandée à l’Association du sauvegarde des monuments historiques. Ses résultats permettront la reconstruction de l’église d’après les informations visuelles reconstituées.

Le dimanche 14 juillet 2013, en la cathédrale catholique Saint-Paul à Liège, Mgr Jean-Pierre Delville a été sacré évêque et installé sur la chaire épiscopale de la cité ardente.

Les consécrateurs étaient Mgr André‐Joseph Léonard, archevêque de Malines-Bruxelles, Mgr Aloys Jousten, évêque émérite de Liège, Mgr Giacinto Berloco, nonce apostolique en Belgique, Mgr Johan Bonny évêque d’Anvers et Mgr Vincenzo Paglia, président du Conseil pontifical pour la Famille et accompagnateur spirituel de Sant’Egidio (la communauté dont fait partie Jean-Pierre Delville)

Procès verbal N° 93 du Saint Synode

Le 16 juillet 2013 s’est tenue la réunion de clôture de la session d’été du Saint Synode de l’Eglise orthodoxe russe. Elle était présidée par Sa Sainteté Cyrille, patriarche de Moscou et de toute la Russie.
Ayant pris connaissance d’une communication du patriarche Cyrille consacrée aux diocèses et aux paroisses à l’étranger le Synode a, entre autre, décidé de:

- libérer Monseigneur Nestor, évêque de Chersonèse, des charges de l’administration des paroisses du patriarcat de Moscou en Italie et de lui exprimer la gratitude du Synode pour le travail qu’il a accompli. Le Synode a nommé Monseigneur Marc, archevêque d’Egorievsk, responsable de la Direction des institutions à l’étranger du patriarcat de Moscou administrateur provisoire des paroisses du patriarcat de Moscou en Italie.

Les origines et l'essence du christianisme sont de toute évidence en Orient. Pourtant ces hommes et ces femmes sont devenus au fil des ans les pestiférés des terres où ils sont nés.

Focus sur Jérusalem, avec un extrait de "Chrétiens d'Orient : Voyage au bout de l'oubli"

"Ce sont les autorités israéliennes qui déterminent ma vie : quand je dois bouger, s’ils veulent bien que je bouge, pour combien de temps, la durée de ma permission."

Jean – appelons-le Jean, car il porte un prénom français, un prénom d’apôtre, et parle français comme la plupart des chrétiens d’un certain âge de ce pays – tient une librairie chrétienne. Une librairie ravissante, coquette et très documentée non seulement sur la vie de Jésus, mais aussi sur l’histoire de Jérusalem. Aucun risque de se méprendre, un Ave Maria hurle dans les haut-parleurs. Des ecclésiastiques noirs vont et viennent, achètent nombre livres et fascicules, comme si la foi chrétienne au fil des ans était devenue l’apanage des seuls Africains. « Ils nous maltraitent tous, mais ils ne veulent pas que cela se sache. La maltraitance sous la chape du secret. Personne ne sait ce que nous souffrons chaque jour. L’Histoire officielle veut que ce soit eux les victimes », m’explique Jean sous le sceau du secret (encore le « écrivez-le, mais ne dites pas que c’est moi qui vous l’ai dit, j’aurais de gros ennuis si vous me nommez »).

Eric Rohde

En 1970, 82% de la population mondiale avait une affiliation religieuse. Quarante ans plus tard, en 2010, c'était 88%. Dans sept ans, en 2020, ce sera 90%. C'est le premier indicateur qui ressort d'une impressionnante étude rendue publique mi-juin par le séminaire théologique Gordon-Conwell de la côte est des Etats-Unis. Principalement consacrée à la place et à l'évolution des différents courants chrétiens dans le monde, elle est aussi l'occasion d'un point sur les principales évolutions du phénomène religieux.

Du 24 juin au 4 juillet 2013, les membres de l’Association Saint-Silouane-l’Athonite ont effectué un pèlerinage dans le Nord de la Russie. La direction spirituelle de l’Association est assumée par le monastère Saint-Jean-Baptiste de Maldon (Grande-Bretagne). Elle regroupe des chrétiens orthodoxes francophones issus de différents pays d’Europe occidentale : Angleterre, France, Suisse, Belgique, Allemagne et Pays-Bas.

Une vingtaine de pèlerins a visité le monastère stavropégique de la Transfiguration et les skites de l’archipel des Solovki. Au monastère des Solovski, les pèlerins orthodoxes ont été reçus par l’archimandrite Porphyre (Choutov). A Saint-Pétersbourg, le groupe a visité la laure Alexandre-Nevski, Gatchina, Tsarskoe-Selo et les autres grands sanctuaires du diocèse.

Dans la tradition orthodoxe le 12 juillet est la fête des Saints Apôtres Pierre et Paul. Les principales festivités se dérouleront à Saint-Pétersbourg sous la direction du patriarche Cyrille.

La cathédrale Pierre-et-Paul, la plus vieille et la plus connue de Saint-Pétersbourg, a été rénovée à l’occasion de la fête.

La première pierre de la cathédrale portant le nom de deux apôtres a été posée par l’empereur Pierre le Grand en 1703. L’histoire de Saint-Pétersbourg a commencé ce jour-là il y a 310 ans. Un peu plus tard des murs en pierre ont été érigés autour de la cathédrale en bois. La construction de celle-ci a débuté, sur l’ordre de l’empereur, par la construction du clocher. Un carillon acheté par Pierre le Grand en Europe a été installé sur le clocher couronné par une pointe en bois avec des plaques en cuivre dorées. En haut de la pointe se dresse une girouette en forme d’ange.

Un arrêt du 9 juillet de la grande chambre de la Cour européenne des droits de l’homme justifie la décision d’un tribunal roumain de refuser l’enregistrement d’un syndicat de prêtres orthodoxes roumains et confirme le droit de « la communauté religieuse en cause de s’organiser librement et de fonctionner conformément aux dispositions de son statut » Suite Orthodoxie.com

Des ecclésiastiques de l’Église Hellénique Orthodoxe et des soldats de l'armée grecque ont sorti la croix de la basilique pour la transporter à l'aéroport sous les sons des cloches et de la fanfare militaire.

L'arrivée de la croix en Russie ouvrira une série de festivités consacrées au 1025e anniversaire de la christianisation de la Russie. La relique a été accueillie à la cathédrale Notre-Dame-de-Kazan de Saint-Pétersbourg par le patriarche Cyrille. Elle pourra y être vénérée pendant plusieurs semaines.

L’Ukraine le considère comme le premier évangélisateur de Kiev, et l’ordre de Russie le plus prestigieux était l’ordre impérial de Saint-André. La Russie actuelle a rétabli la croix de saint André sur les pavillons de ses navires de guerre, comme le faisaient autrefois les marins du tsar depuis 1690, sous le règne de Pierre Ier.

Le Conseil des ministres de la République d’Ukraine a, le 11 juillet, décidé de transmettre en jouissance gratuite à l’Eglise orthodoxe d’Ukraine la Laure inférieure du monastère des Grottes de Kiev.

" Tous les ouvrages de ce territoire classé restent propriété de l’Etat . Cette décision gouvernementale normalisera le statut juridique de la Laure. Il s’agit précisément de jouissance à titre gracieux et non d’aliénation de ce monastère. Les relations juridiques entre l’Etat et les communautés religieuses sont régies par la législation en vigueur, en particulier par le Code économique.Le statut de plusieurs églises et monastères de la capitale ukrainienne est défini par ces dispositions. Si une communauté religieuse n’entretient pas les biens qui lui sont confiés comme il se doit la loi prévoit le retour de ces biens à l’Etat.

A "Kommounarka", lieu d'un charnier soviétique non loin de Moscou, une session d'études et de mémoire en juillet-août / 20.07.- 03.08. 2013/

« L’année prochaine un grand musée créé sur la base du petit musée du GOULAG (sis 16 rue Pétrovka – NdR) ouvrira ses portes à Moscou. En outre, toute une chaîne de musées sera créé, dont l’un sur le terrain du charnier de Kommounarka ».Suite

The formation and motives of persecution of the political opposition during Stalinism is the focus of the international summer camp in Kommunarka near Moscow. Work at a small memorial dedicated to the murdered victims of Stalism will honor the memory of these victims.

Kommunarka is a small settlement in the Moscow area, about one hour by bus from Moscow. On the initiative of Felix Dserschinski a sovkhoz was founded there in 1925. The settlement became known because G. Jagoda, the head of the Soviet secret police NKWD had a summer house there. He was shot after his arrest there on 28th March 1937 and buried in a mass grave. Kommunarka was also the site of mass shootings during the great purges.

Hai Lin - avec l’amitiés de Manchourie

J’ai demandé à Nikita et Xenia Krivochéine à ce qu’ils me permettent de faire un petit historique actuel de l’Eglise orthodoxe en Chine (RPC) et je leurs suis bien reconnaissant de me l’avoir permis.

En tout premier lieu, il faudrait dire que les choses ont très peu évoluée depuis soixante ans – les églises fermées sont bien et bel restées fermées et les quelques églises russes nouvelles qui ont été ouvertes se trouvent rattachées aux instances diplomatiques russes et donc inaccessible aux ressortissants chinois.

Commençons par la ville de Harbin (哈尔滨), située dans le Grand Nord du pays. Autrefois, ce fut le chef-lieu de toute l’orthodoxie en Chine. Une ville russe, des églises russes, peut-être au nombre de 20 – 25. Aujourd’hui, il n’en reste qu’une seule église ouverte au culte et ouverte aux chinois et aux autres – l’ancienne église dite ukrainienne de la “Pokrov”. Dépourvue de prêtre, les offices sont des offices laïques, assure par un lecteur, parfois chinois, parfois russe. Chose curieuse mais cette église n’a jamais été fermée ni saccagée. Les offices y furent assurés en temps de guerre, en temps d’occupation japonaise, en temps d’occupation soviétique et au cours des années troubles. L’entretien de l’église est assurée par un petit groupuscule d’harbinois d’origine chinoise et russe. L’aide financière lui arrive de par l’entremise de l’Ambassade d’Ukraine à Beijing et aussi grâce aux dons des anciens harbinois émigrés en Australie.

La ville de Harbin considère l’église comme faisant partie du patrimoine national historique.

Traduction Dimitri Garmonov

Selon l’archiprêtre Nicolas Ozoline, recteur de la cathédrale orthodoxe à Nice, plusieurs réunions seront tenues pour élaborer un projet de restauration de l’église ainsi que pour choisir des commanditaires pour sa réalisation. La restauration complète projetée pour une durée de quelques années sera financée par le budget d’Etat de la Fédération de Russie, 20 millions de dollars sont prévus à cet effet.

En avril dernier, la Russie a gagné le procès portant sur le droit de propriété du bâtiment de la cathédrale ainsi que d’une chapelle et d’une petite partie du terrain avec un presbytère.

Dimitri Medvedev, chef du gouvernement russe, a approuvé le financement de la restauration et a promis la transmission de la cathédrale, à la fin des travaux, à l’Eglise orthodoxe russe à permanence, « à condition de son maintien en l’état ». Cette année, les travaux préparatoires couteront près de 2 millions de dollars, le reste est prévu pour 2014 (plus de 13 millions de dollars).

Une inquiétude, de plus en plus palpable, se développe au sein de l’Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale, à mesure qu’il devient toujours plus patent que les vues du patriarcat de Constantinople ne coïncident, nullement, avec la représentation de son avenir qu’imaginent les dirigeants actuels de ce diocèse.

Présentement, l’attention se focalise(*) sur une disposition des statuts, qui stipule que les candidats à la fonction d’évêque dirigeant de l’archevêché doivent avoir appartenu à cette structure, au moins depuis 5 ans.

Cette obligation, qui fut introduite, il n’y a pas si longtemps, avait pour but d’éviter que les électeurs se voient proposer des candidats qu’ils ne connaissaient pas. Mais, on n’avait pas prévu, alors, qu’il arriverait un moment où l’archevêché ne parviendrait plus à trouver, en son sein, de candidats ayant quelque chance d’être élus à sa tête.

Les canonisations des papes Jean XXIII (1958-1963) Jean-Paul II (1978-2005) annoncées conjointement le 5 juillet 2013 pourrait avoir lieu à deux dates distinctes.

Nous annoncions vendredi 5 juillet que le pape François avait approuvé les canonisations conjointes de deux de ses prédécesseurs : Jean XXIII et Jean-Paul II. Il se pourrait cependant, selon l'agence de presse italienne ANSA, que les deux papes soient en fait déclarés saints à deux dates distinctes.

Une telle décision correspondrait en tout cas à la volonté de l'entourage du pape polonais, notamment le cardinal Stanisław Dziwisz, son ancien secrétaire particulier. Le pape étudierait en tout cas cette possibilité.

Traduction Elena Tastevin

Le prêtre italien ne parle pas mais comprend le russe. Les paroissiens d’origine russe, ukrainienne, moldave ne parlent pas mais comprennent l’italien. Ainsi vivent l’archimandrite Dimitri (Fantini) et les paroissiens de l’église orthodoxe (Diocèse de Chersonèse Patriarcat de Moscou) dans le centre-ville de Milan. L’amour les unit et le problème de la langue est une question secondaire

« Bénis mon âme, Seigneur », - l’archimandrite Dimitri (Fantini) commence seul les vigiles.
L’hiérodiacre Silouan (Yaroslavtsev) n’arrivera que pour les matines. Le mercredi il accomplit d’abord son travail laïc d’ingénieur. Le recteur de l’église russe via Giulini à 10 minutes à pied de la cathédrale gothique de Milan chante le psaume 103 lui-même pour donner un répit à la chorale.

Le père Dimitri aura 70 ans en décembre mais les italiens savent chanter à tout âge. Il chante d’une voix agréable et mélodieuse depuis que, pour la première fois, est entré en 1977, médecin orthopédiste à l’époque, dans la cathédrale de Milan (patriarcat de Moscou).Le recteur de la cathédrale, l’archimandrite Dmitri (Fantini) italien officie en slavon de mémoire , parfois en suivant les brévières.

L'Eglise orthodoxe russe ne doit pas se conformer aux humeurs passagères de la société: sa mission est inchangée, l'institution est tenue de dire des "vérités dérangeantes", a déclaré vendredi le président du Département synodal pour les relations de l'Eglise avec la société, l'archiprêtre Vsevolod Tchapline.

"Aujourd'hui, on tente de nous convaincre que nous devons changer, sur la base d'humeurs sociales réelles ou fantasmées.Et pourquoi donc devrions-nous changer? Je suis convaincu que le rôle de l'Eglise dans la société est précisément de modifier cette dernière, pas de s'adapter, pas de chercher à plaire, mais d'agir comme nous le prescrit le Seigneur dans les Evangiles.

Le métropolite Paul est intervenu sur la chaîne "Soyouz " pour y parler du « stalinisme orthodoxe ».

Il y a, a-t-il dit, des membres du clergé qui estiment que la mémoire de Staline a été noircie. Le journal "Pravoslavnaya Gazeta" a publié le verbatim de cette émission. En voici un extrait : « Par définition un croyant ne peut être un stalinien. Peu après la Deuxième guerre le nazisme a été condamné à Nuremberg. Ceci alors que le léninisme, le marxisme, l’athéisme, le stalinisme restent malheureusement jusqu’à présent impunis. Ils n’ont pas été soumis à une évaluation politique ou idéologique. Or, c’est depuis longtemps qu’il aurait fallu le faire : ces idéologies déicides et antihumaines ont fait des dizaines de millions de victimes.


Le Seigneur est hors du temps terrestre et n’est pas impliqué dans les conflits qui séparent les hommes. Dieu n’a ni chaud, ni froid au vu de nos élucubrations. Les idéologies sont susceptibles d’être soit utiles, soit dommageables. L’idéologie de l’athéisme, du marxisme, du léninisme et du stalinisme a causé des torts incalculables. L’athéisme entraine jusqu’à présent, dans le monde entier, la perte d’innombrables âmes humaines.

Un appel à l'aide de l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris est en ligne sur cette page. " Actuellement notre institut connaît pour des raisons ne dépendant pas de lui, une crise financière sans précédent qui menace la survie même de cette école théologique unique en son genre. Ainsi depuis quelques mois nous nous trouvons dans l’impossibilité de verser leur salaire au personnel enseignant et administratif. Par le présent appel nous demandons avec insistance à tous ceux qui chérissent la pensée chrétienne et la recherche théologique de nous aider à sauver l'institut." Orthodoxie.com