parlons d'orthodoxie

Le métropolite Hilarion, Président du DREE du patriarcat de Moscou à propos de ce voyage :

« Il s’agit en premier d’une visite pastorale, le patriarche souhaite rencontrer le clergé et les fidèles de Grande-Bretagne. Sa Sainteté a décidé de répondre à l’invitation du diocèse de Sourozh qui s’apprête à célébrer le 300 e anniversaire de l’orthodoxie russe dans l’archipel britannique. D’importants travaux de réfection viennent d’être effectués à la cathédrale de la Dormition et de Tous les Saints. La cathédrale de Londres est comme refaite à neuf et prête à être à nouveau consacrée. Le patriarche se rendra également dans la paroisse londonienne de l’EORHF.

Sa Sainteté Cyrille sera reçu en audience par Sa Majesté Elisabeth II. Une rencontre est prévue avec l’archevêque Justin Welby qui est à la tête de l’Eglise anglicane.

A l’immense prophète, à l’homme d’une foi indomptable, le Christ n’épargne pas l’épreuve héroïque du doute. Il exige en quelque sorte de Jean qu’il reste jusqu’à la dernière extrémité fidèle à ce que Dieu lui avait révélé dans les profondeurs de son âme. Le Christ ne lui prouve rien du tout, il réclame de sa part une confiance sans limites. L’homme, dont la grandeur dépasse tous ceux qui sont jamais apparus sur terre, l’homme qui s’est donné à Dieu dès sa prime jeunesse, qui s’est restreint à n’être que la voix de Dieu, qui ne proféra pas un seule mensonge, qui bouleversait les âmes par sa parole , qui transformait les anciennes vies en vies nouvelles, cet homme en face de sa propre mort est pris d’un doute :ne me suis-je point trompé ?

Et jusqu’à la fin il resta fidèle. Cet épisode nous enseigne comment nous comporter lorsqu’il nous est demandé d’être fidèles à ce que nous savons, d’être fidèles à la vérité qui a résonné dans notre cœur, illuminé notre esprit, inspiré nos efforts ascétiques.

Dans une interview accordée au journal "Arguments et faits" publiée ce jeudi 13 octobre, le moine de la stricte observance Élie (dans le monde Alexeï Nozdrine), confesseur particulier du patriarche Cyrille, a déclaré que la Seconde Guerre mondiale a été le prix de la destruction des églises et a traité Staline de bandit et d’assassin sans qui le nombre de victimes de cette guerre aurait pu être bien moins important.

« Qui était-il ? Le bandit Koba (un des surnoms du jeune Djougachvili, — N.D.T.) qui a dévalisé des convoyeurs de fonds. Pour quoi a-t-il été condamné ? Pour vol armé, pour méfait. En un mot, c’est un bandit. Pouvait-il jouer un rôle positif dans la guerre ? S’il a fait quelque chose, oui, des ordres du jour insensés », telles sont les déclarations du prêtre pour caractériser le rôle de Staline dans l’histoire de la Russie.

En réponse au slogan en vogue « Staline a gagné la Seconde Guerre mondiale », le père Élie a rappelé le nombre gigantesque de victimes, qui aurait pu être évité, si l’on avait l’offensive d’une manière autre que celle utilisée par le généralissime : « Il y a des mémoires d’Allemands qui perdaient la raison en tirant sur nos troupes pour les repousser.

L’émission Une foi pour toutes consacrée à l’interview de Claude Lopez-Ginisty sur le livre du Hiéromoine Hilarion (Domratchev) "Sur les monts du Caucase" + sera diffusée sur RCF-Liège le jeudi 13 octobre à 16H, rediffusion le vendredi suivant à 06h00, le dimanche suivant à 10H.

Avant d’être rediffusée sur les autres stations du réseau RCF en Belgique.
Il est possible de l’écouter en direct via le Site
L’émission est aussi désormais téléchargeable sur le Site rubrique « Emissions radio RCF »

En Albanie, un prêtre rescapé de la terreur créé cardinal par le pape François

Samuel Lieven

C’est le coup de cœur du pape François.
Lors du prochain consistoire qui doit entériner la création de 17 nouveaux cardinaux, le franciscain albanais Ernest Simoni, âgé de bientôt 88 ans, sera l’un des rares prêtres à revêtir directement la pourpre sans passer par la case « évêque ». C’est que son parcours, marqué par dix-huit ans de prison et de travaux forcés sous l’un des régimes communistes les plus féroces de la planète, a bouleversé le pape, lors de sa visite dans ce petit pays des Balkans en 2014

Né en 1928 à Troshani, un village situé à quelques kilomètres de Scutari dans le nord de l’Albanie où se concentre la minorité catholique du pays (deux tiers des Albanais sont musulmans, 15 % orthodoxes, 11 % catholiques), le P. Simoni entre très tôt chez les franciscains. Mais leur couvent, dès 1948, est transformé en un lieu de torture par le régime communiste d’Enver Hoxha. La terreur bat alors son plein. Les religieux sont tous fusillés et les novices expulsés. Âgé d’à peine 20 ans, le futur prêtre est envoyé par le régime comme enseignant dans de petits villages isolés de la montagne, où il fait secrètement œuvre de mission et d’évangélisation.

Le Père A. Eltchaninoff prit une part active au mouvement de retour à l’Église qui marque la vie intellectuelle russe à cette époque, et se lia d’amitié avec les principaux représentants de l’élite culturelle à Saint-Pétersbourg. Émigré à Nice, devenu prêtre en 1928 sur le conseil du Père S. Boulgakov, il fut nommé à la cathédrale de Paris en 1934.

Dans sa brève carrière pastorale, il trouva la pleine mesure de ses dons spirituels, intellectuels et pédagogiques. Ce livre, composé après sa mort, rassemble des notes personnelles, des extraits de lettres, des plans de sermons, etc. retrouvés dans ses papiers; lucidité, culture dominée, sobriété n’excluant pas la poésie en font l’intérêt.

Se confesser

Nous devons sans cesse apprendre à nous repentir. Il est indispensable de tendre une sorte de fil d'une confession à l'autre, afin que les intervalles entre les périodes de retraite soient comblés par le combat spirituel et par des efforts que nourrissent les impressions de la retraite précédente et que provoque l'attente d'une nouvelle confession imminente.

Il arrive, c'est vrai, qu'après une confession réussie auprès d'un prêtre, les confessions suivantes, entendues par le même prêtre, apparaissent quelque peu molles et produisent une faible impression ; c'est alors que l'on envisage de changer de confesseur.

Aujourd'hui , le 9 octobre, nous vénérons la mémoire du Saint Patriarche Tikhon

"Que de larmes je devrai avaler!" YOUTUBE

" En janvier 1918 le patriarche Tikhon écrivit: «La sainte Eglise orthodoxe du Christ vit actuellement un temps difficile en Russie: des ennemies manifestes ou latents de la vérité du Christ se sont dressés contre elle et tentent de faire périr l’œuvre du Christ... Nous vous exhortons tous, enfants fidèles de l’Eglise: défendez notre Sainte Mère humiliée et persécutée…

Et s’il faut souffrir pour l’œuvre du Christ nous vous appelons à ces souffrances avec nous par les paroles du saint apôtre: ‘Qui nous séparera de l’amour du Christ: chagrin, peine, persécution, famine, nudité, malheur ou glaive?’ (Rom. 8, 35)».

L’Eglise orthodoxe russe en a souffert particulièrement. La persécution contre elle a commencé dès l’accession des bolcheviques au pouvoir.

Pendant la guerre civile du début des années 20 un grand nombre de fidèles orthodoxes, dont les évêques, les prêtres et les moines, fut fusillé et incarcéré. Un de ceux qui a souffert pendant la campagne de la nationalisation des biens ecclésiaux fut le métropolite Benjamin de Petrograd. La veille de son exécution il écrivit dans sa prison: «Dans mon enfance et adolescence je me passionnais pour la lecture des vies des saints dont l’héroïsme m’impressionnait; je regrettais de toute mon âme que les temps avaient changé et qu’il n’y avait plus d’occasion de vivre ce qu’ils avaient vécu. Mais les temps ont changé de nouveau la possibilité se présente de souffrir pour le Christ de la part des siens et des étrangers. Il est difficile de souffrir, mais au fur et à mesure que nos peines augmentent, abondent aussi la grâce et la consolation de Dieu».

En PDF très intéressant programme des rencontres. Les rencontres auront lieu au Centre culturel Branly dès que celui-ci sera inauguré.

Il avait été annoncé que le métropolite Stephanos (Eglise orthodoxe d’Estonie, patriarcat de Constantinople) a proposé la fusion des deux branches de l’Eglise en Estonie sous l’omophore de Constantinople.

Le métropolite Cornelius a précisé que qu’il s’agit là d’une initiative purement politique : « Il est suggéré de placer les paroisses du patriarcat de Moscou sous la tutelle de Constantinople. Il ne saurait être question d’une telle union. Nous n’avons rien en commun et, d’ailleurs, je ne vois pas avec qui nous pourrions nous unir.

Notre paroisse, dédiée à Notre Dame de Toute Protection, est la première église orthodoxe russe créée à Lyon dès 1924 par la première vague de l’émigration russe. Appartenant depuis 2007 au Diocèse de Chersonèse (Patriarcat de Moscou) En janvier 2016 Monseigneur Nestor a consacré les nouveaux locaux de la communauté.

1 LES FONDEMENTS DE L'ORTHODOXIE RUSSE

Définir l'Orthodoxie en quelques lignes est une gageure, car "L'Orthodoxie n'est pas une connaissance intellectuelle savante, mais un mode de vie basé sur l'expérience d'un être transcendant (Dieu), avec lequel il est possible d'entretenir une relation vivante."

(Archimandrite Elie "L'orthodoxie qu'est-ce que c'est ? La voie, La Vérité, La Vie";Monastère de la Transfiguration (2014))
Nous allons donc seulement essayer d'en éclairer quelques points de base caractéristiques.

Les dogmes Orthodoxes sont proches des Catholiques: Crédo de Nicée Constantinople, vénération de la Vierge Marie, Mère de Dieu, et des saints, célébration des sacrements (baptême, confession, communion, confirmation, ordination…), hiérarchie ecclésiale et succession apostolique des ordinations…

Mais l'Église orthodoxe ne reconnait pas de validité totale aux sacrements catholiques et n'accepte pas l'intercommunion. De fait au premier millénaire il n'y avait qu'une Église: la séparation (Grand Schisme) entre Orthodoxes et Catholiques n'intervint qu'au XIe siècle (1054), ce qui explique ce bagage commun entre les deux confessions. Le Protestantisme est apparu tardivement (1517, thèses de Martin Luther) et se différencie par contre nettement plus…

Avec la bénédiction de Monseigneur Nestor et après concertation avec le recteur de la cathédrale de Chartres une liturgie orthodoxe sera célébrée dans la crypte, lieu où se trouve une parcelle du voile de la Mère de Dieu.

Prière de vous inscrire au plus tôt.
Le car quitte l'église des Trois Saints Docteurs à 7 heures. Informations détaillées sur l'affiche

La cathédrale orthodoxe va encore se faire désirer

Le centre cultuel et culturel orthodoxe est fini. Seule la cathédrale, le cœur même du site, nouveau monument dans le paysage de Paris avec ses cinq bulbes, va encore se faire attendre. Et cela, même si l’extérieur se laisse déjà admirer, avec ses larges portes de chêne dont chacun des deux ventaux pèse 400 kg. Les Parisiens qui circulent s’arrêtent. Et se laissent surprendre…

« Regardez comme les quatre bâtiments s’intègrent au quartier. Rien n’a été laissé au hasard. La cathédrale est dans l’axe même du palais de l’Alma que l’on redécouvre », se réjouit Jean-Michel Wilmotte, l’architecte des lieux.

Il fait ses dernières visites accompagné des techniciens de Bouygues Construction. La librairie du centre culturel s’ouvrira directement sur le quai Branly. A l’étage, une cafétéria permettra d’avoir une vue sur les bulbes. Elle sera aussi aux premières loges quand les 10 cloches en alliage de bronze et d’argent sonneront.

Evgenia Miro vous invite à visiter l’exposition TRANOÏ, Caroussel du Louvre, du 30 septembre au 3 octobre
TRANOI s’affiche comme un évènement incontournable durant la Paris Fashion Week

Evgenia Miro est une paroissienne de l’église-cathédrale des Trois Saints Docteurs. L’artiste a beaucoup collaboré avec HERMES.

La société ALBEROTANZA présente trois collections, l’une d’elles est consacrée à Paris

Voici son site et l'invitation

Au monastère de la Sainte Rencontre à Moscou aura lieu une réunion avec le théologien français contemporain Jean-Claude Larchet.

Lors de cette réunion, l'auteur parlera de lui-même et de ses livres, édités et en cours de préparation pour leur édition en Russie, et il répondra également aux questions des lecteurs sur la vie spirituelle, sur l'Eglise et l'enseignement orthodoxe.

Jean-Claude Larchet (né en 1949) est un éminent chercheur français orthodoxe sur l'héritage patristique, théologien et écrivain.

Professeur, auteur de 23 livres traduits en 15 langues, de plus de 100 articles et 400 critiques.

Né dans une famille catholique, sous l'influence du starets russe, père Serge (Chevitch), qui vivait à Paris, il est devenu orthodoxe en 1971.

Les dix cloches venues de Russie et bénies le par Monseigneur Nestor ont été mise en place dans le clocher. Elles ont été coulées par l'entreprise "Italmaz" , dans la ville de Toutaev, région de Yaroslav.

Leurs poids va de 8 à 880 kilos.

Désormais les parisiens et les touristes se promenant sur les quais peuvent écouter le carillon de ces cloches. Chaque jour de la semaine c'est une mélodie nouvelle qu'elles font entendre.

La XIVe session plénière de la Commission mixte pour le dialogue théologique entre l’Eglise orthodoxe et l’Eglise catholique romaine vient de se terminer à Chieti. Cette Commission a, pendant une semaine, débattu de questions relatives à la primauté et à la synodalité. Le métropolite Hilarion a souligné « qu’il serait nécessaire de poursuivre la discussion sur l’uniatisme en tant que phénomène apparu après le schisme de 1054 et demeurant jusqu’à aujourd’hui une pierre d’achoppement dans les relations orthodoxes-catholiques ».

A propos de la situation actuelle en Ukraine, les attaques contre le Vatican suscitent l’indignation chez les greco-catholiques car le prétendu patriarche Philarète souhaiterait adjoindre au soit disant patriarcat de Kiev les paroisses de l’Eglise greco-catholique d’Ukraine.

Une nouvelle icône d’Alexandre Schmorell est venue compléter la collection du Musée régional d’Orenbourg.

Cette icône représentant le martyr anti -nazi a été peinte en Grèce. Elle a été offerte au musée par l’éditeur orthodoxe allemand Gregor Fernbach.

Mgr Benjamin, métropolite d’Orenbourg a commenté : « Les icônes représentant Saint Alexandre deviendront bientôt accessibles à Orenbourg. Une église portant le nom de Saint Alexandre de Münich y sera bientôt érigée ».

A la veille du 100e anniversaire de la naissance du saint, l’un des fondateurs de la "Rose blanche", organisation antinazie opérant à Munich, une plaque commémorative sera inaugurée. Le projet de cette plaque est validé.

Le 9 septembre 2016, sur le site de construction de l'église de Tous les Saints à Strasbourg a eu lieu un événement d'une part ordinaire mais d'autre-part unique. L'entreprise de construction "Bringolf" a installé sur le portail principal menant sur le territoire de la future église de Tous les Saints une coupole surmontée d'une croix.

C'est un événement ordinaire, puisqu'il ne s'agit que d'une étape de la construction. Il a cependant une importante signification expérimentale. La présence d'une petite coupole sur le portail permettra de tester la qualité et la fiabilité dans les conditions locales des productions de la société russe "Predslava" qui fabrique la flèche et les coupoles pour l'église elle-même. Cependant, cet événement, bien sûr, est remarquable, car il précède un important événement spirituel, le "couronnement", qui consiste à installer les coupoles avec des croix sur l'église de Tous les Saints. L'installation de la flèche et des coupoles sur l'église est prévue pour le début de l'année prochaine.

Samuel Lieven

Traversé par de graves dissensions internes l’année dernière, ce fleuron de la tradition orthodoxe ouvre ses portes aux étudiants jeudi 22 septembre. Il entend rester un pont entre l’Orient et l’Occident.

Après une année 2015 éprouvante, marquée par un long conflit avec son évêque de tutelle, Mgr Job de Telmessos, finalement écarté en novembre par le Patriarcat œcuménique de Constantinople, l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris rouvre ses portes jeudi 22 septembre aux étudiants.

par Jacques Berset

Une foire-exposition culturelle orthodoxe russe se tiendra du 21 septembre au 9 octobre 2016 dans les villes de Genève, Bâle et Zurich.

Des représentants de dizaines de monastères, de dépendances monastiques, d’éditions orthodoxes ainsi que des iconographes et des restaurateurs, présenteront aux visiteurs des travaux iconographiques contemporains, des aménagements d’églises, des objets liturgiques, des productions éditoriales, des articles de joaillerie et d’art décoratif orthodoxes, des tissus, des produits d’apiculture et des objets de la vie quotidienne.