parlons d'orthodoxie

Le 3 mai 2011, mardi de la deuxième semaine de Pâques où l'Eglise orthodoxe commémore particulièrement les défunts, un office a été célébré au cimetière de Cannes par la communauté orthodoxe locale. L'archiprêtre Michel Boïkov, représentant du primat de l'Eglise russe hors frontières à Cannes, a consacré la chapelle-ossuaire de la Dormition de la Mère de Dieu, construite il y a quarante ans et restaurée récemment grâce à un don particulier.

Cette chapelle abrite des ossements de 345 chrétiens qui y ont été transférés après l'expiration du bail de leurs tombes. A la fin de la célébration, le père Maxime Massalitine, recteur de la paroisse orthodoxe de Cannes, a rappelé l'histoire de cette chapelle et présenté les travaux qui y ont été effectués.

DIAPORAMA
Photo et lien ICI

Le 4 mai 2011, a débuté à Rome la conférence internationale « Le don de la vieillesse : orthodoxes et catholiques sur la voie de la miséricode », organisée par la Communauté Saint-Égide.
L’Église orthodoxe russe y est représentée par le métropolite Philarète de Minsk, exarque patriarcal en Biélorussie, l’archevêque Antoine de Borispol, recteur de l’Académie et du séminaire de Kiev, l’archiprêtre Vladimir Kotsaba, secrétaire du Conseil pédagogique de l’Académie et du séminaire de Kiev.
Le forum est présidé par le cardinal Kurt Koch, président du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens.

Vladimir GOLOVANOW

Moscou a administrativement intégré la plupart des "banlieues construites aux époques Soviétiques" (ou après). C'est actuellement la ville la plus peuplée d'Europe. L'agglomération dépasse les 15 millions.

Cela dit, les chiffres concernant le nombre d'églises varient considérablement: dans son interview de cité dans l'article de "Il n’y a que 300 églises à Moscou !" Vladimir Legoyda parle de "moins de 300 églises sont actuellement d’un accès facile pour les habitants de la capitale" (pour 15 millions cela ferait 1/50.000 en moyenne), mais Interfax cite "782 églises et chapelles" (ditto)… plus de la moitié en seraient donc "peu accessibles"?

Au cours d’une homélie prononcée le 1 mai le dimanche de Thomas, le deuxième dimanche qui suit Pâques, le patriarche Cyrille a dit :

« La méga puissance soviétique était construite sur le mensonge et n’a donc pas pu résister. Si le mensonge s’incorpore dans la construction d’un édifice, cet édifice s’écroule inévitablement. Dans un passé récent nous avons été les témoins de l’effondrement de bâtiments mal conçus, dont la conception était entièrement erronée : l’écroulement de ces édifices causait de nombreuses victimes.
Mais s’agit-il d’architecture !
Le mensonge, la négation de Dieu ont servi de fondements à la construction d’une superpuissance. Plus, les bâtisseurs de cette superpuissance rêvaient d’acquérir une force qui leur aurait permis de devenir les maîtres du monde. La population était privée de tout au nom de la mise en place de cette force, elle était épuisée et devait sacrifier son existence nationale même. Et voilà que d’un coup, d’un seul, sans qu’un coup de feu ait été tiré nous voyons ce grand édifice tomber en ruines. Il se fondait sur le mensonge et s’est donc montré incapable de résister.

Le patriarche Cyrille fonde de grands espoirs en l’édification prochaine de 200 églises pré construites à Moscou. Au cours d’une réunion du Conseil de tutelle du Fonds de soutien à la construction de nouvelles églises à Moscou le patriarche a dit : « Ces deux cent églises ne seront pas une solution du problème mais la situation à Moscou s’en trouvera radicalement améliorée. L’Eglise pourra établit des contacts vivants avec tous ceux qui résident à proximité immédiate de ces nouvelles paroisses. Moscou est pour ainsi dire un modèle pour l’ensemble des régions de la Fédération.

C’est avec la bénédiction du patriarche Cyrille et en présence du métropolite Hilarion, Président du DREE, du métropolite de Tallinn et d’Estonie Cornelius, primat de l’Eglise orthodoxe d’Estonie, Patriarcat de Moscou qu’a eu lieu le 29 avril dernier la présentation d’un ouvrage en 2 volumes « L’Orthodoxie en Estonie : études et documents ». Le livre est édité par le centre « Encyclopédie orthodoxe ».

C’est en 2008 que le défunt patriarche Alexis II avait chargé le centre de commencer la préparation du recueil. Jusqu’à ses derniers jours le patriarche Alexis manifestait une grande sollicitude pour l’orthodoxie en Estonie. Intervenant le 29 avril 2010 à une réunion du collège de rédaction de « l’Encyclopédie orthodoxe » le patriarche Cyrille avait dit « qu’il est indispensable d’élaborer un ouvrage rigoureusement scientifique qui aurait permis d’établir aux yeux de tous que l’orthodoxie est venue dans les pays baltes grâce aux activités missionnaires de l’Eglise orthodoxe russe.

V. GOLOVANOW

J'enseigne à mes étudiants que les Russes donnent un sens différent à un certain nombre de valeurs considérées comme fondamentales et universelles par la Pensée Unique occidentale. Il en est ainsi pour "démocratie", dont il a déjà été question dans plusieurs fils, et aussi de "laïcité", largement débattue actuellement en France. Henri Tincq (1) en parlait suri Slate.fr l'an dernier dans un article très pertinent, même si certaines de ses affirmations prêtent à discussion (titres de VG):

Le retour de la foi en Russie:
Citation:
Vingt ans après la chute de l'empire communiste, dans un pays qui a chassé de sa Constitution (1993) toute idéologie officielle, l'orthodoxie est revenue au cœur de l'identité nationale. Après une persécution de soixante-dix ans, sans égal dans l'histoire du christianisme, l'orthodoxie, comme la langue russe, est perçue avec sympathie comme l'élément qui assura la continuité historique d'une nation tourmentée. Elle reste l'un des ferments de cohésion et d'unité dans un pays troublé et divisé.

Voici le texte d'un entretien de Mgr Innocent, archevêque de Vilnius, avec le journal lituanien de langue russe "Express-Nedelja"

Ci-joint un enregistrement "You Tube" dans lequel Mgr Innocent raconte comment ont élaborés les actes de canonisation des Nouveaux Martyrs

Le 28 avril 2011, le Ministère des Affaires étrangères de la Fédération de Russie donnait une grande réception à l’occasion de la fête de Pâques. A son arrivée, le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a été accueilli par S. Lavrov, ministre des Affaires étrangères.

Étaient également invités à la réception le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, l’archevêque Arsène d’Istra, l’archevêque Jean de Belgorod, président du Département de la mission, l’archevêque Marc d’Egorievsk, responsable des établissements à l’étranger, l’évêque Irinarque de Krasnogorsk, responsable des aumôneries des prisons, l’évêque Panteleimon de Smolensk....Suite Mospat.ru

Dans un entretien avec Rossiiskaïa Gazeta , le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, a mis en garde contre « une carte personnelle dans laquelle toutes les informations sur la vie d’une personne et ses activités seront inscrites ». Il craint que cela ne favorise le contrôle de l’État sur les citoyens. SUITE La Croix

28 avril, 2011
Pierre de Fermor, spécialement pour La Russie d’Aujourd’hui

La Russie et la Côte d’Azur, c’est une longue et belle histoire d’amour. Une histoire d’amour éternel, de fêtes éblouissantes, de reposantes langueurs

Voici un extrait de l'article
"Le prince Nicolas Romanovitch Romanov, arrière-petit-fils du Tsar Nicolas Ier et doyen actuel de la Maison Impériale de Russie, fils du grand-duc Roman Petrovitch et de la comtesse Prascovia Dimitrievna Cheremetieff, est lui-même né au Cap d’Antibes le 13 septembre 1922. S’il demeure le plus souvent à Rome, il se plait à dire que son cœur vagabonde toujours là où il a vu le jour, et que son âme, quand à elle, reste russe pour l’éternité...." Suite La Russie d’Aujourd’hui

Taizé- Russie : Pèlerinage à Moscou ICI

Cher Métropolite Hilarion,

C’est avec joie et émotion que nous rendons visite à la Sainte Eglise orthodoxe russe. Et je tiens à vous dire toute ma gratitude pour votre invitation. Par notre pèlerinage à Moscou, nous voudrions exprimer humblement notre vénération pour la longue fidélité des chrétiens de Russie.
Nous les frères de Taizé, nous avons découvert, à la suite de notre fondateur, frère Roger, que l’un des secrets de l’âme russe est dans une prière d’adoration où la bonté de Dieu devient perceptible. Et nous souhaitons ces jours nous associer à cette prière.

Nous reprenons ce post car l'AFP vient de sortir une dépêche qui le complète parfaitement, avec exactement un an d'intervalle. Voici ce lien: Un prélat chinois alarmé de l'opportunisme de certains catholiques chinois
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Marc Nuttle, auteur du livre « Un moment de vérité » raconte ses conservations avec Jiang Zemin, le leader la République Populaire de Chine. Celui-ci a exprimé le souhait de voir la Chine devenir un pays chrétien. A la question "Pourquoi ?" Le président chinois a donné une réponse d’une franchise stupéfiante: " Il se trouve que pendant vingt ans un groupe d’experts chinois a cherché à établir les raisons du retard systématique de la Chine par rapport à l’Occident dans l’ensemble des domaines de la science, de l’industrie et de la culture. A la suite d’une analyse approfondie ces experts sont venus à la conclusion que l’Occident doit ses réalisations à son patrimoine chrétien. Au départ l’hypothèse avancée a été celle de la supériorité militaire, puis celle d’un système politique plus efficace, puis d’une organisation économique plus rationnelle. En définitive nous sommes venus à la conclusion que c’est la religion chrétienne qui est à la source de tous les succès du monde occidental.

Vladimir Golovanow

Les deux plus importants instituts de recherche sociologique russes, WCIOM et le Centre Levada, ont effectué début avril des sondages sur la perception de Pâques; leurs résultats sont concordants et la répartition des opinions reste stable sur les dernières années (cf. PO). Voici l'essentiel des résultats:

- 90-95% déclarent fêter Pâques (bien qu'il n'y ait pas de jour férié)
- C'est une fête traditionnelle pour 24%, familiale (22%) ou religieuse (21%), voire une coutume rependue (14%) ou une sympathique occasion de fête (12%)

De Vessela SERGUEVA

SOFIA — Maria Zabova, une Bulgare de 82 ans qui sonne les cloches de la plus grande cathédrale orthodoxe des Balkans, à Sofia, a tout vu, des persécutions des croyants à l'époque de la dictature communiste aux foules qui désormais envahissent les églises à Pâques.

Grande et maigre, dos droit couvert d'une courte parka, elle monte sans difficulté les 200 marches menant au clocher de la cathédrale Alexandre Nevski. Tête nue malgré le vent, elle met des gants épais avant de saisir les cordes animant les dix cloches, dont la plus grande pèse 12 tonnes. Seule femme dans ce métier d'hommes, elle semble danser au rythme des cloches.Suite AFP

"Cyrille Ier sonnera la cloche de Tchernobyl, le 26 avril à 1h23 du matin, heure à laquelle a explosé le réacteur no.4", - a précisé l’archiprêtre Nikolay Balashov, vice-président du Département synodal des relations extérieures du patriarcat de Moscou.
La cérémonie aura lieu dans le complexe de l’église située dans le district de Darnitsa (région de Kiev, la capitale de l’Ukraine). Suite Apic/Kipa

Du mercredi 20 au lundi 25 avril 2011

À Moscou, six paroisses de l’Église orthodoxe russe vont accueillir 240 jeunes originaires de 26 pays, qui participeront à leur vie liturgique depuis le mercredi de la Semaine Sainte jusqu’au dimanche de Pâques. C’est la première fois que Taizé conduit un pèlerinage en Russie et frère Alois y sera présent avec quatre autres frères. Jeudi Saint, l’Archiprêtre Vsevolod Chaplin, président du Département pour les relations entre l’Église et la société rencontrera tous les pèlerins
Vendredi saint, tous les participants iront au Polygone de tir de Butovo, au sud de Moscou, où 20 000 personnes ont été tuées au cours de la Grande Terreur stalinienne en 1935-36.

YOUTUBE : Il s'agit de la procession avec l'épitaphios (lors de vêpres du Vendredi saint) et du chant : "Le noble Joseph..."
YOUTUBE : La procession de l'épitaphios (vêpres du Vendredi Saint) présidée par le patriarche Cyrille en la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou.

Chaine « SOYUZ » : samedi 23 avril 2011 à 20h00 en direct de Ekaterinbourg

Chaine « RTR-PLANETA » : samedi 23 avril 2011 à 21h20 en direct de la cathédrale du Christ Sauveur à Moscou

Chaine « PERVIJ KANAL » : samedi 23 avril 2011 à 21h20 en direct de la cathédrale du Christ Sauveur à Moscou

Chaine « GLASS » : samedi 23 avril 2011 à 22h30 en direct de la Laure des grottes à Kiev

François-Xavier MAIGRE

Alors que catholiques et orthodoxes fêtent Pâques ce même jour, reportage au cœur de l’orthodoxie russe où la foi renaît lentement, après 70 ans de joug communiste

Avec ses bulbes dorés, ses échafaudages et son ballet d’ouvriers, l’église de l’icône Fedorovskaya illustre la renaissance de l’Église orthodoxe russe depuis vingt ans.
Bâtie en 1913 en plein cœur de Saint-Pétersbourg, elle avait été transformée en laiterie par les autorités soviétiques en 1932. Ses bulbes furent abattus, son mobilier et ses icônes dispersés. De l’extérieur, rien ne permettait plus d’identifier l’ancienne église . « Même les voisins avaient oublié son existence », se souvient le P. Alexandre Sorokin, curé de la paroisse des Nouveaux Martyrs, ainsi baptisée en l’honneur des centaines de milliers de chrétiens victimes du communisme. SUITE La Croix

Vladimir GOLOVANOW

Les relations avec Rome préoccupent toujours le patriarcat de Moscou et on peut voir, en fait, deux plans distincts: les discussions au sommet sont au beau fixe, et c'est principalement cela que nous constatons ici ( PO), alors qu'ailleurs sur le terrain, en particulier en Ukraine, le problème uniate reste crucial car le coté catholique ne semble disposé à aucune concession concrète. Ainsi dans la récente interview du métropolite Hilarion de Volokolamsk ( PO), dont je reprends les extraits traitant des relations avec les autres confessions et religions (citation 1), le métropolite commence par se poser en opposition à l'uniatisme et ne développe qu'ensuite les raisons d'une alliance objective avec les Catholiques et indique in fine les limites aux dialogues interconfessionnels et interreligieux.