parlons d'orthodoxie

Ce soir à 21h45 sur KTO TV, la 18ème édition de "L’Orthodoxie, ici et Maintenant" et la dernière de la saison ! Grâce à vos encouragements, à l’intérêt que vous lui portez, et à l’accueil que vous lui réservez, « l’Orthodoxie ici et maintenant » reviendra avec des idées neuves, en septembre prochain pour une 3ème saison consécutive dans la grille KTO 2014-2015.

VIDEO de l'émission ICI

Dans l’émission d’aujourd’hui, le 80ème anniversaire de la fondation de l’ermitage du Saint Esprit, à Le-Mesnil-Saint-Denis, est salué. Il vient d'être inscrit par le ministère de la culture sur la liste "Patrimoine du XX ème siècle"

Nous vous informons que le nouvel éditorial de juin 2014, signé du président, vient d’être publié et proposé à la une du site de l’OLTR.

DIABOLISATION

Nous vivons dans un monde où la diabolisation de « l’adversaire désigné » est devenue pratique courante, sinon règle générale. La diabolisation consiste à donner une forte connotation négative à « l’adversaire désigné » de façon à le faire apparaître comme « le mal » et ceux qui le combattent apparaissent, du même coup, comme les défenseurs du bien. La diabolisation s’obtient par divers moyens comme l’amalgame, les accusations mensongères ou pour le moins non vérifiées, la calomnie etc.

Dans son allocution prononcée lors des festivités en l’honneur du 90e anniversaire du métropolite Cornelius de Tallin et d’Estonie (patriarcat de Moscou) Monsieur Edgar Savisaar, maire de Tallinn, a dit que l’une des réalisation les plus marquante du métropolite a été la construction d’une grande église dans l’arrondissement de Lasnamäe.

« La ville de Tallinn fera de son mieux pour l’entretien de cet édifice », a promis le maire. Tallinn a restitué plusieurs biens immobiliers à l’Eglise orthodoxe russe, patriarcat de Moscou, ceci à l’initiative du métropolite Cornelius. Le maire a précisé : « Nous sommes conscients de ce que le problèmes des biens de l’Eglise est loin d’avoir trouvé une solution. Mais comment ne pas dire, Votre Eminence, que tout ce que vous avez commencé a toujours bien abouti. Les autorités municipales partagent l’inquiétude de la communauté orthodoxe quant à l’état dans lequel se trouve actuellement l’église de la Vierge de Kazan. Je tiens à vous assurer que la ville ne restera pas indifférente face à cet état de choses ». Lien Interfax religion et DELFI Traduction "PO"

Les livres, les homélies, les lettres, les photographies laissés par le métropolite Antoine de Surozh (Patriarcat de Moscou) sont désormais accessibles.

Voici l’adresse du SITE

Le site a deux versions, en anglais et en russe. Les vidéos disposées sur le site totalisent 180 heures. Les premiers enregistrements vidéo datent de 1992. Les archives sonores sont pratiquement complètes. Mgr Antoine enregistrait lui-même ses causeries. Mgr Antoine avait à son décès deux valises de cassettes audio de bonne qualité.
C’est Boris Khazanov, fils spirituel du métropolite Antoine, qui a commencé à classer et à traiter ces archives avec la bénédiction du métropolite. Boris Khazanov a mis plusieurs années à réunir et à numériser ces enregistrements.
Source: Pravoslavie i mir

Les locaux du monastère Saint-Nicolas-Saint-Antoine à Krasniy Kholm, l'un des plus anciens dans la région de Tver, ont été remis à la disposition de l’Église russe. Sur le territoire du monastère se trouvent les vestiges de l’église Saint-Nicolas de fin du XVe siècle, dont trois murs ont été conservés.

Le monastère fut fondé en 1461. Après la révolution de 1917, il a été fermé. Dans les années 1930, les églises et les autres locaux ont été détruits.

En 2010, Monseigneur Victor, métropolite de Tver , a décidé d’entreprendre la restauration du monastère. En 2013, un métochion [podvorié] Saint-Nicolas de Krasniy Kholm a été crée sur le territoire du monastère.

Interfax Traduction D.G.

Sa sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie s’est adressée au plérome de l’Église orthodoxe russe.

Chers frères et sœurs, je m’adresse au plérôme de notre Église, à tous les peuples de la Rus’ historique.

Rien ne peut avoir aujourd’hui plus d’importance pour nous que la guerre fratricide qui se prolonge, enflammant l’Ukraine, emportant toujours plus de vies. Que se passe-t-il aujourd’hui, surtout dans les régions de Donetsk et de Lougansk, et que doivent penser de ces évènements les membres de notre Sainte Église ?

Des combats fratricides enflamment aujourd’hui le sud de la Rus’ historique.

Un jardin des plantes mentionnées dans la Bible, le premier en Russie, sera ouvert près de l’église de la Sainte-Trinité à Moscou, dans le quartier de Léfortovo. Le coût du projet s’élève à environ 20 millions de roubles. Le jardin sera d’un demi-hectare et il permettra de contempler une quarantaine des 120 plantes mentionnées dans la Bible.

« Le soutien des autorités de la ville est indispensable pour réaliser ce projet. Un seul jardin similaire se trouve en Israël, à Neoth Kedumim. Sa surface est de plus de 250 hectares », a dit Igor Voskresensky, vice-président de l’Union des architectes de Russie, l'un des initiateurs du projet.

(RV) Entretien- Le Pape François parle souvent de l’importance de « la culture de la rencontre », une formule et un concept parfaitement mis en œuvre ce dimanche au Vatican. Réunis ensemble pour prier, le Pape, le patriarche de Constantinople Bartholomée, le président israélien Shimon Peres et le président palestinien Mahmoud Abbas ont voulu donner un signal fort au monde. Le père Federico Lombardi revient sur le sens et la portée de cette rencontre pour la paix. Suite

Une première église arménienne appelée Saint Etchmiadzine avait été bâtie dans cette ville en 1857.

Le 11 juin, soixante-cinq familles arméniennes et leur prêtre ont quitté la ville de Mossoul pour échapper aux extrêmistes islamistes qui terrorisent les membres des communautés chrétiennes de la ville. La communauté arménienne de Bassorah propose d’accueillir ces familles et de leur accorder asile.

L’église arménienne du Saint Esprit, détruite il y a quelques années alors qu’elle venait d’être achevée et attendait sa consécration, aurait été incendiée....Suite

L’entretien est consacré à une des figures les plus marquantes de la sainteté orthodoxe contemporaine en France : Mère Marie SKOBTSOV (+1891-1945). Carol SABA reçoit pour ce faire Xénia KRIVOCHEINE, auteur de « La beauté salvatrice, Mère Marie (Skobtsov), peintures, dessins, broderies » Edition Cerf 2012 et Nikita KRIVOCHEINE, responsable du site « Parlons d’Orthodoxie ».

Nous connaissons la vie de saint Germain par son ami Venance Fortunat, un poète chrétien du VIe siècle. Germain est né près d'Autun (en Bourgogne), en France mérovingienne, en l'an 496. Il est le dernier d'une famille nombreuse frappée par les malheurs et la misère. On raconte que sa mère ne le désirait pas et qu'elle voulut se faire avorter. Elle n'y parvint pas et Germain vit le jour.

A l'issu de ses études, il se retira chez un de ses parents et mena avec lui, pendant quinze ans, une vie agréable à Dieu, dans l'ascèse, la prière et les hymnes. La bonne odeur de ses vertus s'étant répandue dans la région, l'Evêque d'Autun l'ordonna Prêtre, puis le successeur de ce dernier, le mit à la tête du fameux Monastère de St Symphorien.

Son austérité le mettait parfois en opposition avec l'Evêque, ce qui lui valut même, une fois, d'être jeté en prison. La porte de la cellule s'ouvrit toute seule, mais le St n'accepta de la franchir qu'après en avoir reçu l'ordre.

Dieu des esprits et de toute chair, Toi qui as terrassé la mort, anéanti le Diable et donné la vie au monde qui est tien, Toi-même Seigneur, accorde le repos à l'âme de ton serviteur défunt André dans un lieu de lumière, un lieu de verdure, un lieu de fraîcheur, où il n'y a ni douleur, ni tristesse, ni gémissement.


Pardonne-lui tout péché commis en parole, en acte ou en pensée, Toi qui es un Dieu bon et ami des hommes, car il n'est point d'homme qui vive et ne pêche pas. Toi seul, Tu es étranger au péché, ta justice est justice pour les siècles et ta parole est vérité, car Tu es la Résurrection, la vie et le repos de ton serviteur défunt André ô Christ notre Dieu, et nous Te rendons gloire, ainsi qu'à ton Père éternel et à ton Esprit très saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.
Amen.

Le vendredi 6 juin le groupe de travail conjoint du Ministère des affaires étrangères et de l’Eglise orthodoxe russe s’est réuni dans les locaux du DREE du patriarcat de Moscou. Le service de presse du Ministère vient de publier un communiqué dont le texte suit :

« Dans le contexte d’une crise qui ne fait que s’aggraver en Ukraine nous avons discuté de la situation du clergé et des fidèles de l’Eglise orthodoxe d’Ukraine (patriarcat de Moscou) ayant en vue le maintien de l’unité canonique au sein de l’Eglise orthodoxe russe. Le groupe de travail a également traité de la persécution des chrétiens dans diverses régions du monde ainsi que des modalités du soutien accordé aux compatriotes résidant à l’étranger ».

La réunion était co-présidée par Grigori Karassine, vice-ministre des affaires étrangère, et le métropolite Hilarion, président du DREE du patriarcat de Moscou.

Interfax.religion Traduction "PO"

La première assemblée plénière du IV Forum européen orthodoxe-catholique sur le thème « La religion et le pluralisme culturel : défis aux Églises chrétiennes d’Europe » se déroulait à Minsk le 3 juin 2014.

Le co-président du forum du côté orthodoxe, le métropolite Gennade de Sassime (Patriarcat de Constantinople) a ouvert l’assemblée. Le cardinal Peter Erdö, archevêque d’Estergom-Budapest et coprésident du forum pour la partie catholique, le métropolite Paul de Minsk et de Sloutsk, exarque patriarcal en Biélorussie, le père Hyacinthe Destivelle, du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens, H. Tsironis, professeur de théologie à l’université Aristote de Thessalonique et l’archevêque Paolo Pezzi, archevêque du diocèse de la Mère de Dieu à Moscou ont chacun présenté un exposé.

Sœur Cristina gagne The Voice Italie et récite un « Notre Père » en direct

« Je remercie tout le monde, en particulier Lui », a déclaré sœur Cristina en levant les yeux et son trophée au ciel, ajoutant ensuite : « Mon rêve est de réciter le Notre Père ensemble. Je veux que Jésus entre ici »

Première religieuse au monde à se retrouver au sommet d'un podium d’un télé-crochet, la jeune ursuline ne s’attendait sans doute pas à ce que son message traverse ainsi le monde entier. Elle s’est décrite à la presse comme une « humble servante très heureuse de retourner à une vie normale … contente de chanter avec des jeunes, à l'église, à l'oratoire ou à l'école », et qui continuera à chanter partout où le Seigneur l'appellera.

Messager de l’Église orthodoxe russe, n° 24, janvier-mars 2014, 67 p.

Après plusieurs années d’interruption le Messager de l’Église orthodoxe russe paraît de nouveau, avec le projet de devenir une publication trimestrielle.

Malgré une présentation qui ressemble un peu trop à celle d’une revue de luxe avec ses pages ultra-glacées au fond entièrement marbré, cette nouvelle version du Messager affiche des ambitions prometteuses puisque ce numéro 24, qui vient de paraître, propose, après une première partie relative à la vie du diocèse, un dossier assez fourni sur une question très actuelle de bioéthique : celle des « mères porteuses ».

Ce dossier est inauguré par un exposé du métropolite Hilarion Alfeyev sur « la pastorale orthodoxe face à la gestation pour autrui », qui rappelle les réflexions sur ce thème du document officiel intitulé Fondements de la doctrine sociale de l’Église orthodoxe russe (un document important en matière d’éthique, qui a été publié en traduction française par les éditions du Cerf en 2007) et les conclusions d’une réunion récente de la Société orthodoxe des médecins [russes].

Une exposition consacrée à l’itinéraire tragique de l’empereur de Nicolas II et des siens a été ouverte le 5 juin 2014 à la forteresse Saints Pierre et Paul. Elle porte sur une période qui commence par l’abdication du tsar et se termine par son assassinat dans la maison Ipatiev, à Ekaterinbourg.

Le 17 juillet 1998, le dernier empereur Nicolas II de Russie, son épouse Alix de Hesse-Darmstadt, trois de ses cinq enfants et 4 de ses derniers fidèles, tous exécutés le 17 juillet 1918 dans la Villa Ipatiev à Ekaterinbourg en pleine révolution russe et enterrés secrètement dans une fosse commune, furent ré-inhumés dans la nécropole, dans une crypte peu profonde situés dans la chapelle Sainte-Catherine près de l'entrée.

Sont présentés les objets liés à deux enquêtes judiciaires portant sur le meurtre de la famille impériale. La première a été conduite pendant la guerre civile, la seconde, celle menée par le Parquet général de la Fédération de Russie, a commencé dans les années 1990.

Après des semaines de tensions dans l’Est de l’Ukraine, le Patriarcat de Moscou fait mine de prendre ses distances avec les séparatistes pro russes.

Après des semaines de tensions dans l’Est de l’Ukraine, le Patriarcat de Moscou fait mine de prendre ses distances avec les séparatistes pro russes.

Le rêve d’une Eglise orthodoxe russe au-delà de la Russie

« Seule une minorité des habitants soutiennent les séparatistes de Donetsk et de Lougansk, écrit le jeune archevêque auxiliaire de Kiev. Les milices orthodoxes du Donbass n’ont rien de commun avec l’Orthodoxie. » Rapportés par l’agence russe Interfax, proche du Patriarcat de Moscou, ces propos ont de quoi surprendre. Ils contreviennent, en effet, au rêve moscovite d’une continuité de l’Église orthodoxe russe sur le territoire de l’ex-Union soviétique (Russie, Biélorussie, Ukraine, Pays baltes, républiques d’Asie Centrale), dont l’Ukraine est une composante majeure.

Pour le patriarche, l'Église se livre à des activités politiques directes, ce qui jette « une ombre très mauvaise» sur les relations entre l’Église russe et le Vatican.

Nous vous en avions parlé ( sur PO) , les églises chrétiennes sont, qu'elles le veuillent ou non, au cœur du conflit ukrainien. L'Ukraine orthodoxe: ORTHODOXIE MAJORITAIRE MAIS DIVISEE

C'est le cas également de l'Église gréco-catholique du pays, dont l'histoire est jalonnée de contentieux historiques qui l'ont vu s'opposer à la Russie, mais aussi à l’Église orthodoxe russe. C'est ainsi que pendant quarante ans (jusqu'en 1989) elle a dû vivre dans la clandestinité après avoir été supprimée par Staline qui avait par ailleurs attribué une grande partie de ses biens à l’Église orthodoxe russe. Aujourd'hui, elle regroupe environ 8% de la population du pays

Le numéro 24 du "Messager de l'Église orthodoxe russe" est désormais disponible

Après plusieurs années d’interruption, le 24e numéro du Messager de l’Eglise orthodoxe russe sort très prochainement. La revue sera désormais trimestrielle.

Le dossier de ce numéro est consacré au phénomène des « mères-porteuses ». En effet, cette façon d’avoir un enfant, interdite en France, mais autorisée notamment en Russie, suscite des interrogations et des débats parmi les chrétiens orthodoxes, comme aussi chez leurs confrères d’autres confessions.


Récemment, le Saint-Synode du patriarcat de Moscou a publié à ce sujet une déclaration dont le texte est proposé dans ce numéro. Il est accompagné des témoignages et des réflexions de plusieurs spécialistes et personnalités.