parlons d'orthodoxie

Vladimir: Le document "Principes fondamentaux...." de l'Eglise Russe et en particulier l'annexe mentionné "Participation aux organisations et aux dialogues chrétiens internationaux dans le cadre du 'mouvement oecuménique' " sont en effet un monument d'une valeur unique dans le monde orthodoxe d'aujourd'hui, et on ne peut que souhaiter sa diffusion la plus large non seulement parmi les Orthodoxes, surtout de tendance écuméniste, mais aussi parmi les heterodoxes, afin qu'ils aient une idée plus réaliste de la position orthodoxe authentique.

Je ne pense pas, cher Vladimir, qu'une personne honnête puisse ne pas s'apercevoir que la critique des anti-écumenistes coíncide entièrement avec la critique formulee par ce document lui-même à l'egard du COE. Pour preuve, les quelques extraits suivants:

"Pour les orthodoxes, le problème oecuménique fondamental réside dans le schisme. Les orthodoxes ne peuvent admettre l'idée d'égalité entre dénominations et ne peuvent envisager la réunification des chrétiens uniquement comme un réajustement des rapports entre différentes dénominations. L'unité a été brisée et elle doit être restaurée. L'Église orthodoxe n'est pas une confession parmi d'autres; pour les orthodoxes, l'Église orthodoxe, est l'Église. L'Église orthodoxe identifie sa structure interne et sa doctrine au kérygme apostolique et à la tradition de l'Église ancienne indivise. Elle demeure dans la succession intacte et constante du ministère sacramentaire, de la vie et de la foi sacramentelles.

Une conférence consacrée au « problème de Jérusalem à travers le prisme du droit international » a eu lieu à la « Maison Soljenitsyne de la Russie à l’étranger » . Son objectif consistait à attirer l’attention de l’opinion publique russe à la tragédie que la Palestine vit aujourd’hui suite à l’expansion d’Israël qui applique une politique de colonisation dans les territoires occupés .

En inaugurant la conférence Sergueï Babourine, président du centre russe « Jérusalem », a noté que beaucoup d’associations culturelles et éducatives évitent d’aborder le thème de la violation des droits des chrétiens et des musulmans en Terre Sainte pour éviter de faire de la politique. « Nous disons que la vraie politique consiste à se référer aux valeurs culturelles et spirituelles les plus nobles. Notre centre réunira les représentants les plus actifs de la société russe pour travailler en ce sens. C’est aussi notre façon de communiquer avec le monde musulman. Pour que les grandes religions mondiales puissent coexister à Jérusalem il faudrait avant tout que la capitale de la Palestine y à nouveau sise ».

"L'uniatisme" était et est un projet spécial de l'Église catholique romaine pour convertir les orthodoxes au catholicisme. Les "uniates" ont agi pendant des siècles contre l'Eglise orthodoxe, avec l'aide des autorités civiles, pour s'emparer d'églises et de monastères orthodoxes, convertir les croyants orthodoxes au catholicisme et opprimer le clergé orthodoxe de toutes les façons possibles.

Interview du métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département de relations ecclésiastiques extérieures de l'Eglise orthodoxe russe, dans le "National Catholic Register." (traduction VG)

Quelle est la position de l'Église orthodoxe russe sur la crise en Ukraine ? Et pourquoi un concile panorthodoxe prévu pour 2016? Le "National Catholic Register" a posé ces questions et d'autres le 2 avril à Mgr Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations ecclésiastiques extérieures de l'Eglise orthodoxe russe et membre permanent du Saint-Synode du Patriarcat de Moscou. Théologien reconnu, historien de l'Eglise et compositeur, le métropolite Hilarion nous a aussi fait part de ses réflexions sur l'état actuel des relations entre catholiques et orthodoxes.

Quelle est l'importance pour l'Eglise orthodoxe du Concile panorthodoxe prévu pour 2016? Peut-on le considérer comme un évènement similaire à Vatican II dans l'histoire de l'Église catholique ?

Le Salon du livre orthodoxe – nouveau nom des Journées du livre orthodoxe – se déroulera à Paris les vendredi 25 et samedi 26 avril 2014.

L'évènement aura lieu dans les mêmes lieux que lors des Journées du livre orthodoxe en 2012, dans les locaux du siège de la Mutuelle Saint-Christophe assurances au 277, rue Saint-Jacques dans le 5e arrondissement. Le Salon ouvrira le vendredi 25 avril à 17 heures et se poursuivra par l'inauguration à 18 heures.

Des conférences, des présentations d'ouvrages et de CDs, des dédicaces, une table ronde, une exposition de photographies, deux concerts et une lecture de textes ponctueront ces deux journées placées sous le haut patronage de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France. Un programme détaillé sera diffusé

L’évêque de Bayonne effectue avec une petite délégation un voyage d’études de cinq jours en Russie, à l’invitation du Patriarcat de Moscou.

Quel est l’objectif de ce voyage ?

La promotion de la famille et l’accueil de la vie humaine sont au cœur des préoccupations de l’Église catholique, notamment dans la perspective du prochain Synode. Dans ce cadre, il m’a semblé intéressant d’observer ce qui se passe actuellement dans l’Église orthodoxe et en Russie plus généralement. Récemment ces questions familiales ont pris une importance considérable dans le débat public. Le communisme a détruit la famille, l’avortement était devenu endémique (deux avortements pour une naissance). Cela a entraîné une prise de conscience et des mesures actuelles qui ont permis de réduire ce chiffre de moitié.

Théo du Couedic

« Ah tu es en théologie… Tu veux être bonne sœur ? » C’est le genre de propos qu’entendent sans arrêt les étudiants en sciences religieuses de l’Université catholique de l’Ouest. Maylis, 22 ans, rétorque volontiers :

« Moi je suis fiancée, et je veux une flopée de gamins. »

Cette faculté à Angers est la seule avec celle de Strasbourg à proposer un diplôme d’Etat. Dans le bureau des étudiants de la faculté de théologie, à proximité de l’aumônerie, tous les âges et les profils se confondent. Dans cette promotion, trois étudiants ne sont pas baptisés. Et tout le monde n’est pas croyant. Le doyen, Ludovic Danto, explique que « c’est une tendance qui date de moins de cinq ans » : « On n’aurait jamais vu ça avant. Ils seraient partis étudier la philo ou l’histoire. Et forcément, cela pose des questionnements. »

Par exemple : peut-on faire de la théologie sans être croyant ? Cela ne suppose-t-il pas un acte de foi ? Tous les théologiens ne sont pas d’accord sur la réponse.

V.G.

(RV) L'Eglise syro-orthodoxe a élu son 23ème patriarche, il s'agit de Cyril Aphrem Karim, qui remplace Ignatius Zakka I Iwas, décédé le 21 mars dernier à 81 ans. Son titre officiel est patriarche d'Antioche et de tout l'Orient. Né en Syrie, âgé de 48 ans, il était jusqu'à présent l'archevêque oriental des Etats-Unis. Il prendra le nom de Mor Ignatius Aphrem II.

L'élection s'est tenue au siège de l'Eglise syro-orthodoxe à Atshaneh, au Liban. Cette Eglise est l'une des communautés chrétiennes d'Orient les plus anciennes. Elle compte 4 millions de fidèles qui vivent en Syrie, au Liban et en Irak. La communauté syro-orthodoxe est également présente en Allemagne, en Suède et aux Etats-Unis. Source

On vous recommande vivement ce nouveau livre français d' Alain Durel consacré aux saints grecs contemporains : on y parle de saint Nectaire d'Egine, P. Nicolas Planas, de mère Gabrielle, etc. C'est un récit de voyage, qui se lit comme un roman, mais est aussi très profond.

À la fois récit de voyage et traité de vie spirituelle, cette odyssée en Grèce orthodoxe transporte le lecteur à Athènes, Delphes et Thessalonique, puis d’île en île (Corfou, Mytilène, Samos, Patmos, Tinos, Égine, Santorin, Eubée) sur les traces des grandes figures spirituelles du christianisme hellène.

Le voyage aboutit à l’île d’Andros, dans les Cyclades, où l’on découvre la figure provocatrice et fascinante d’un fol-en-Christ, qui éclaire en retour le destin tragique et sublime de la Grèce contemporaine. Aucun ouvrage en langue française n’avait abordé la vie de ces « athlètes du cœur » sur le ton du conte initiatique. Histoire et spiritualité se côtoient dans ce récit d’aventure non dénué d’humour et de poésie, initiation à la Grèce orthodoxe et périple ensoleillé au pays d’Homère et de Seféris.

Lien "Albin Michel"

A la question: Étant laïc, avez-vous voulu vous engager dans la mission de l'Église, dans la mesure de vos forces? - nos lecteurs ont répondu:


Oui, j'ai envisagé la possibilité de me consacrer au ministère ecclésial (sacerdoce, diaconat). 22.58%

Oui, j'ai songé à une vocation monastique. 16.13%

Non, je n'ai jamais pensé ni au sacerdoce, ni aux voeux religieux. 38.17%

Je suis déjà membre du clergé ou d'une communauté monastique. 23.12%


186 Votant(s)

Toujours profondément blessés et inquiets par les dures excommunications qui ont été récemment formulées dans leur diocèse envers des personnes respectées et connues d’eux pour leur intégrité, plusieurs membres du diocèse des Eglises Russes en Europe Occidentale ont demandé de célébrer le moleben appelé « Office pour l'accroissement de l'amour ».

Il aura lieu après l’office de l’acathiste à la Mère de Dieu,

Le Vendredi 4 avril 2014 à 19h30

en l’Eglise de la Présentation-de-la-Vierge-au-Temple
91, rue Olivier de Serres
75015 PARIS

V.G.

La plupart de nos commentateurs occidentaux considèrent l'Ukraine comme un pays appartenant à la culture européenne, oppressé pendant 3 siècles par la Russie qui cherche par tous les moyens à récupérer son hégémonie perdue en 1991. Bien peu acceptent de voir que l'Ukraine est en fait profondément divisée entre culture occidentale et culture orientale, cette division étant attisée par les grandes puissances, Russie d'un côté et Occident de l'autre.

Comme je l'ai écrit sur un autre fil les évènements actuels en Ukraine prennent racine dans son histoire parfaitement illustrée par son histoire religieuse. Mon post précédent en fait une présentation détaillée et je propose maintenant une analyse plus fouillée de la situation actuelle.

L'organisation recueille en France 300000e manifestation contre le «mariage gay», ainsi que des personnalités publiques et des représentants de l'Église catholique opposés à l'euthanasie, l'avortement et d'autres "valeurs libérales" viennent à Moscou. Ils croient tous que la Russie - ". Sur la protection des lois naturelles du développement de la personnalité humaine" l'un des rares pays du monde chrétien, qui, aux niveaux national et communautaire a indiqué

La délégation arrivera à Moscou à l'invitation de la Direction des relations extérieures de l'Eglise du Patriarcat de Moscou et le soutien de l'Eglise orthodoxe russe au Conseil de l'Europe. Dans sa structure - l'évêque de Bayonne et Oloron Mark Aye (Sud-Ouest de la France), directeur du Centre européen pour le droit et la justice Gregor Pyupink de Strasbourg, fonds de secrétaire général "Jérôme Lejeune,« Thierry de la Villzhegyu, rédacteur en chef de l'hebdomadaire "La famille chrétienne" catholique Emerick Purbe diocèse autorisé de Bayonne et Oloron pour la vie familiale et Guillaume Alençon, Secrétaire général de l'OTAN, "Life" - la structure de base de l'organisation française «Manif pour Tous» - Caroline Roux.

Lors d'une visite à la délégation française et ses plans portail Pravoslavie.ru a dit le représentant du Patriarcat de Moscou du Conseil de l'Europe p. Philippe (Ryabykh), recteur de la paroisse de Tous les Saints stavropigialny à Strasbourg.

Dimanche 30 mars à 13h 30 une panikhide aura lieu à l’église Saints Cosme et Damien pour commémorer les SDF qui ont vécu et qui sont décédés dans les rues de la capitale. L’initiative de cet office appartient à l’association « Nos amis dans la rue » (Drouzya na oulitse). Le premier office funèbre en mémoire d’un sans abri était consacré à Lilya, une jeune femme emportée par la faim, le froid et la maladie en 2006.

Le 12 avril 1924 un Concile de l’Eglise orthodoxe de Pologne a adopté le calendrier grégorien L’Assemblée des évêques présidée par Monseigneur Sabba, métropolite de Varsovie, a pris le 18 mars 2014 dernier la décision de revenir au calendrier julien. En effet 96% des paroisses célèbrent les fêtes conformément à « l’ancien style ». Le Concile a précisé que les paroisses qui souhaitent s’en tenir au « nouveau style » peuvent le faire. PravMir Traduction "PO"

La question du calendrier religieux suscite des débats en Estonie

Visite historique en Pologne du patriarche Cyrille de Moscou

Les divergences sur l'Ukraine et les sanctions décrétées contre Moscou n'empêcheront pas la construction d'un centre culturel et religieux russe à Paris, a déclaré le porte-parole de la diplomatie française Romain Nadal.

Selon le diplomate, il ne s'agit pas d'une simple église, mais d'un centre culturel et religieux. La crise ukrainienne sera sans incidence sur la mise en œuvre de ce projet, a affirmé vendredi M.Nadal lors d'un point de presse.

Il a souligné qu'il s'agissait d'un projet à long terme et que la France avait contracté des engagements relativement à ce site.

V.G.
La Commission s'est réunie le 26 mars 2014 à la Laure de grottes de Kiev. Il a été particulièrement souligné que le dialogue implique de cesser toute hostilité et confrontation religieuse. Tous les conflits entre des communautés de l'EOU-MP et celles d'autres juridictions doivent être résolus de façon exclusivement pacifique. Il a également été noté l’impossibilité de dialoguer sous la pression de quelques forces politiques que ce soit.

Les membres de la Commission ont unanimement affirmé que l'objectif du dialogue doit être de surmonter les divisions de l'église en Ukraine, et ont souligné que ils prennent comme base de leur travail la position du Saint-Synode de l'Eglise orthodoxe ukrainienne, exprimée dans son appel du 24 Février 2014 (1): «Le schisme devra être surmonté par un dialogue équilibré et compétent, qui doit être fondé sur le droit canon orthodoxe."
(1) cf.
Source

En 1900, la société initiatique d'arts martiaux des "Boxers", soutenue par l'impératrice douairière, connue pour sa xénophobie, engagea une persécution contre les Chrétiens, auxquels ils attribuaient la responsabilité de tous les malheurs qui frappaient la Chine. Le 10 juin, des proclamations furent affichées dans les rues de Pékin, appelant les païens à massacrer les Chrétiens et menaçant tous ceux qui oseraient les cacher.

La nuit suivante, les Boxers, passant avec des torches enflammées dans chaque quartier de la ville, arrêtèrent dans leurs maisons tous les Chrétiens Orthodoxes qu'ils trouvaient, les torturant pour leur faire renier le Christ. Beaucoup, terrorisés par les supplices, brûlèrent de l'encens devant les idoles pour sauver leur vie, tandis que d'autres confessèrent courageusement leur foi et subirent d'horribles tourments. Après avoir incendié leur maison, on les conduisait hors de la ville, dans les temples païens des Boxers, où ils étaient éventrés, décapités ou immolés au feu.

Paul Wan, un catéchiste orthodoxe, mourut la prière sur les lèvres. Ia Wen, institutrice à la Mission russe, fut torturée à deux reprises et confessa joyeusement le Christ. Jean, un garçon de huit ans, eut les bras coupés et la poitrine tailladée. Comme ses bourreaux lui demandaient s'il souffrait, il répondit en souriant : « Ce n'est pas difficile de souffrir pour le Christ ». Les Boxers le décapitèrent, et brûlèrent ses restes dans un feu de joie.

Le pape François va prier avec le patriarche orthodoxe Bartholomée au Saint-Sépulcre à Jérusalem en mai dans une geste oecuménique fort, a indiqué jeudi le Vatican, qui a souligné que la préparation du voyage se poursuit comme prévu malgré les difficultés causées par la grève au ministère des Affaires étrangères.

Comme cela apparaît avec la publication ce matin du programme du voyage du Saint-Père en Terre Sainte, la préparation du voyage se poursuit comme prévu, a tenu à clarifier dans un communiqué le porte-parole du Saint-Siège, le père Federico Lombardi.

"Et pourtant, il y a encore beaucoup dont je dois me repentir, il y a encore beaucoup que j'ai à apprendre de mon prochain, et ce n'est qu'ensemble, comme un seul corps, que nous serons Ton Église, et Ton Église dans son entièreté, non pas en séparation mais dans l'Esprit Saint, devenant le lieu où le Dieu Un dans la Trinité est un avec l'humanité qui a accepté de renoncer à la sagesse de ce monde, pour ne plus connaître que la sagesse de Dieu".

Une période charnière

Le texte de Mgr Antoine publié précédemment (cf. III) a été écrit à la même époque que le sermon proposé (2001). Il s'en rapproche beaucoup par le fond des arguments: «Voici ce que le Christ m'a révélé. Je veux le partager avec vous. Je n'ai jamais été capable de vivre selon cette révélation, vous, vous le pourrez. Prenez cela et devenez véritablement corps du Christ», avec d'ailleurs la même citation de Mgr Jean (Wendland). Mais alors que le discours prononcé par Mgr Antoine à l'Assemblée de son diocèse est un appel à la mobilisation pour aller de l'avant vers un nouvel œcuménisme orthodoxe, une nouvelle ouverture aux autres, celui-ci, probablement prononcé devant des hétérodoxes, est un cri d'angoisse devant ce qui semble être un échec, une incompréhension de la démarche orthodoxe.

Dans le cadre de la présentation du livre d’Olga Goussakova « Les gardiens de la foi » à la librairie « Biblio-Globous », le Protopresbytre Serge Pravdolubov a raconté ses souvenirs sur les nouveaux martyrs qu’il avait connu ainsi que sur la vie d’une famille orthodoxe pendant les persécutions religieuses.

La lignée du père Serge comprenait beaucoup de prêtres dont des confesseurs et des martyrs qui avaient subis la haine des autorités athées. Aucun d’entre eux n’éprouvait de la haine à l‘égard de ses persécuteurs.

« Notre famille comprenait qu’il fallait percevoir l’animosité des autres avec patience que ce soit de la part d’un autre enfant, d’un directeur d’école, des autorités ou des voisins. Avec mon frère nous ne réalisions pas ce que notre père avait enduré dans le camp des Solovki et nous ne le respections pas assez. Il disait : « Vous ne pouvez pas savoir ce que j’ai vécu dans les camps. A l’époque, les survivants des camps étaient vénérés, on leur demandait des conseils y compris sur la vie spirituelle ».