parlons d'orthodoxie

Révérend Père Nicolas Cernokrak, Doyen de l’Institut,
Révérends Pères,
Chers membres du corps enseignant et administratif,
Chers étudiants,

Mesdames et Messieurs,

Comme il est de coutume, l’archevêque, qui est aussi le recteur de l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, est toujours présent à toutes les cérémonies officielles de notre Institut. Malheureusement, aujourd’hui, il ne m’est pas possible d’être présent à la séance solennelle étant chargé par l’Église Mère de participer à l’ordination de l’évêque auxiliaire de la métropole grec-orthodoxe de France, Mgr Irénée de Réghion. Pour cette raison, j’ai confié la tâche de me représenter parmi vous et de vous saluer de ma part au Révérend Père Nicolas Ozoline, professeur de l’Institut.

V.G.
Un résumé des querelles dogmatiques du 1er millénaire

"Noël, c’est une histoire extraordinairement complexe, où il est question de Logos, d’hypostase, "d’ousie", de "dichotomisme" et de "trichotomisme", de "noûs" et "d’économie" (du salut, rien à voir avec la signification actuelle de ce mot). Des termes qui nous paraissent barbares aujourd’hui, mais qui étaient couramment utilisés à l’époque. Et pas seulement par les théologiens. La population se passionnait pour ces débats."

«Danger subtil»

Le théologien Raymond Winling, professeur émérite de la Faculté de théologie de Strasbourg, s’emporte contre l’érosion du contenu de cette fête. Dans un livre qui vient de paraître*, il dénonce non seulement la commercialisation à outrance de Noël, mais aussi le «danger subtil» que représente la focalisation de la recherche sur l’historicité des faits au détriment du mystère.

La construction d'une église orthodoxe commencera en avril à Varsovie. Aucune église n'a été bâtie au cours de ces derniers cent ans dans la capitale polonaise.

Le terrain attribué au chantier a une superficie de 1,5 ha. Le projet, très moderne par son architecture, évoque la cathédrale Sainte Sophie. Lien
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Le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a critiqué la politiques menées par l’Église grecque-catholique ukrainienne et a remercié le Vatican pour son approche équilibrée de la crise ukrainienne.

«C'est la nouvelle détérioration des relations avec les Uniates en Ukraine, liée aux derniers évènements politiques dans ce pays qui constitue actuellement le facteur le plus dans nos relations avec l’Église catholique romaine," a dit le patriarche de Moscou. Il considère que, dès les premières manifestations à Kiev, fin 2013, L'Église grecque-catholique ukrainienne (EGCU) a soutenu l'une des parties en conflit "qui a cherchait a renverser le régime en utilisant des slogans nationalistes et souvent russophobes". La direction de l'EGCU et la plupart de ses représentants "ont fait des déclarations très politisées, qui n'ont pas contribué à surmonter la confrontation civile", a continué le patriarche.

Le 5 février 2015

Lettre ouverte à Son Éminence l’Archevêque Job de Telmessos Exarque des Églises orthodoxes russes
en Europe occidentale et aux Membres du Conseil de l’Archevêché 12, rue Daru 75 008 Paris
Copie au Secrétariat Général du
Saint Synode Patriarcal de Constantinople

« Chaque personne a le droit d’avoir ses opinions et de les exprimer (…) chaque opinion, chaque expression de l’opinion, pour autant que nous essayons de nous écouter les uns les autres et, d’autre part, que nous recherchons ensemble un consensus, chaque opinion n’est autre chose que l’enrichissement du corps du Christ. La pluralité des charismes dans l’Église enrichit le corps ecclésial. Autour du Christ, autour de l’autel, nous gardons donc la sérénité. Et je crois que, si nous avons la bonne volonté, si chacun a la bonne volonté de collaborer l’un avec l’autre, nous pouvons nous entendre et faire beaucoup de choses, en maintenant un esprit évangélique et non pas un esprit mondain, un esprit de parti ou un esprit de clivage. »

Extrait du discours de présentation de l’archimandrite Job (Getcha), peu avant les « élections » à l’Assemblée diocésaine du 1er novembre 2013

Séraphin Rehbinder

Les malheurs de l’église de Biarritz illustrent bien l’inconvénient qu’il y a d’avoir deux diocèses s’affirmant comme « russes », en France ; l’un reconnaissant comme son primat le Patriarche de Moscou, et l’autre, celui de Constantinople. Et nous n’évoquerons, ici, que les aspects pratiques, sans nous attarder sur l’anomalie canonique de cette situation.

L’église russe de Biarritz a été construite, à la fin du 19ième siècle, par des Russes fortunés qui séjournaient dans cette ville. Elle le fut avec l’aide de l’état russe, au nom duquel avait été acheté le terrain. Mais, en raison de l’ambiance anticléricale de l’époque, en France, elle fut édifiée comme une chapelle d’appartement, ce qui explique la présence d’un logement, au rez-de-chaussée.

Comme la plupart des églises construites, à cette époque, à l’étranger, elle fut consacrée à Saint Alexandre de la Néva et dépendait du Métropolite de Saint Pétersbourg (pour des raisons inconnues - il semble que ce soit à la demande d’un donateur important – elle fut aussi consacrée à la fête de la protection de la Mère de Dieu.) A l’époque, l’église de Biarritz était desservie par le même clergé que celle de Pau, elle aussi consacrée à Saint Alexandre de la Neva. Les offices étaient célébrés, à Pau en hiver, et à Biarritz en été.

Selon la presse grecque, l’archevêque Anastasios de Tirana a été sollicité par l’entourage du nouveau premier ministre Alexis Tsipras pour présider le pays

Issu des rangs de la gauche radicale, le chef du gouvernement grec cherche ainsi à démontrer qu’il entretient de bons rapports avec l’Église orthodoxe, acteur incontournable en Grèce. Le bruit court avec insistance dans les médias depuis mardi 3 février. D’après le magazine grec To Vima, des membres de la nouvelle coalition grecque Syriza, associés aux moines du Mont Athos, tentent de convaincre l’archevêque Anastasios de Tirana, Durres et de toute l’Albanie de devenir le prochain président de la Grèce.

« L’évêque orthodoxe a une œuvre précise dans l’Église. Il ne peut accepter une charge politique », a fait savoir l’intéressé, arguant également de son engagement social à Tirana et de sa volonté de rester en Albanie.

Au sujet de cet heureux événement, survenu le 2 février, le Service d'Communication du Département des Relations Ecclésiastiques Extérieures du Patriarcat de Moscou et le Service d'Information de l'Eglise Orthodoxe Serbe ont publié la déclaration commune suivante:

"Le 2 février 2015, suite à la décision du Tribunal de Skopje, l'Archevêque Jovan (Vraniskovsky) d'Ohrid, un hiérarque de l'Eglise Orthodoxe Serbe, a été relâché de la prison "Idrizovo".

Sa situation et sa condition physique avaient été discutées lors de la rencontre fraternelle entre Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et toute la Russie et Sa Sainteté le Patriarche Irénée de Serbie le 15 novembre 2014 à Belgrade.

Le patriarche de Constantinople Bartholomée1er a confirmé la tenue d’un Grand concile orthodoxe à la Pentecôte 2016 à Istanbul. La nouvelle avait déjà été annoncée en mars dernier. L’événement, qui réunira les 14 Eglises orthodoxes autocéphales qui se reconnaissent comme telles entre elles, sera historique. Des thèmes sensibles devraient être débattus : l’autocéphalie, l’avenir de la diaspora orthodoxe, les relations avec les autres Églises chrétiennes, les questions éthiques et sociales, le calendrier liturgique et la primauté de Constantinople.

Le Musée Pera inaugure une exposition intitulée «Vita brevis ars longa : l’art de la médication à Byzance ». Elle restera ouverte du 11 février au 26 avril.

La commissaire de l’exposition, Madame Brigitte Pitarakis, précise que divers objets du culte y sont présentés, ainsi que des statuettes en marbre, des amulettes, du matériel médical, des plantes et des herbes, des manuscrits et des gravures portant sur la médecine ainsi que des livres et des photographies rares relevant de l’anthropologie. Il s’agit pour les organisateurs de montrer l’art de la médication et sa pratique à Byzance, depuis les derniers siècles de Rome et jusqu’aux dernières années de l’existence de l’Empire byzantin.

Apollon et Asclepias sont considérés par la légende comme étant les fondateurs de la médecine alors qu’en réalité ce sont Hippocrate et Dioscorides. Les méthodes de la médecine scientifique étaient tout autant répandues et usitées à Byzance que la vénération des saints guérisseurs. Des exemples de guérisons miraculeuses tels que les maintient la tradition orthodoxe sont également présentés.

D'après Ivan Blot (titres, illustrations et liens de VG)

Les vérités religieuses ne peuvent être validées scientifiquement

Dans son dernier livre «the Fatal Conceit, the Errors of Socialism» ? La prétention fatale, les erreurs du socialisme * le prix Nobel Friedrich Hayek écrit : « la vraie force qui s’oppose à la passion n’est pas la raison mais la morale traditionnelle ». La raison n’a pas d’énergie en elle-même. De plus, comme l’homme n’est pas capable de comprendre la sagesse contenue implicitement dans les traditions, la raison cherche à « libérer » l’homme des fardeaux de la civilisation, le travail discipliné, la responsabilité, l’honnêteté, la prise de risque, l’épargne. La raison vient au secours des instincts et favorise ainsi dans son inconscience le retour à la barbarie : c’est ce qu’Hayek reproche en profondeur au socialisme.

L’archiprêtre Nicolas Balachov, vice-président du DREE du patriarcat de Moscou, s’est exprimé à propos du refus du nouveau Premier ministre grec de prêter serment sur l’Évangile.

Il a dit : « Quelles qu’elles soient les forces politiques grecques ne sont à même de ne pas compter avec l’existence de l’Église orthodoxe hellène. Le Premier ministre Alexis Tsipras a refusé de prêter serment sur l’Évangile comme le veut la tradition. La tradition orthodoxe est très forte en Grèce, c’est elle qui a déterminé l’histoire et la conception du monde de la nation grecque. Aussi, toute force politique ayant décidé d’ignorer l’existence de l’Église est privée de tout avenir.

C’est l’Église qui est le gardien et le garant du patrimoine spirituel si cher à la grande majorité des Grecs. Alexis Tsipras en est parfaitement conscient, et cela indépendamment de ses convictions et de ses vues personnelles ».

A l'occasion de la semaine de prière pour l'unité des chrétiens, Catherine Aubin nous propose un entretien avec un prêtre dominicain, pont entre le catholicisme et l'orthodoxie. Il s'agit du frère Hyacinthe Destivelle, invité de ce dimanche. Il est actuellement official à la Section orientale du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens à Rome.

ENTRETIEN ICI

Il nous raconte son parcours très particulier vers l’orthodoxie. Outre le fait que Hyacinthe Destivelle est prêtre dominicain, il est aussi docteur en sciences religieuses à l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge et à l’Institut catholique de Paris. Ancien directeur du Centre d’études et de la revue Istina, il a été également plusieurs années curé de l'église catholique Sainte-Catherine à Saint-Pétersbourg

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ET La célébration départementale de la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens a eu lieu au Séminaire

Avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, une precieuse relique chrétienne – la Dextre de Dimitri mégalomartyr à Thessalonique, patron des militaires orthodoxes – sera amenée le 5 février 2015 dans le monastère Novospassky stavropigial pour hommes.

La sainte relique sera apportée par la délégation de l’Eglise d’Hellade avec à sa tête Monseigneur Panteleimon, métropolite de Verijsk. La Dextre de Saint Dimitri reposera du 5 au 20 février 2015 dans le monastère Novospassky (10, place Krestyanskaya , Moscou). Des acathistes et des prières seront dits tous les jours devant la relique.
Lien Pravoslavie.ru Traduction Artem Nazarov

L'émission est animée et présentée par Carol Saba, responsable de la communication de l'AEOF

Après un " Journal de l'Orthodoxie ", le Grand Entretien est dédié au métropolite Antoine (BLOOM) 1914 - 2003 de Souroge, grande figure pastorale de l'Orthodoxie au 20ème siècle, en charge jusqu'à sa mort en 2003, du diocèse de Grande Bretagne du Patriarcat de Moscou. Fils d'un des membres du Corps Diplomatique de la Russie impériale, il s'installe à Paris à partir de 1923, puis se fait moine après des études de médecine et participe à la résistance en France pendant l'occupation. Prêtre en 1948, évêque en 1957, il devient en 1966 l'exarque du Patriarche de Moscou en Europe Occidentale avec le rang de métropolite, le plus important de l'Eglise russe. Pasteur hors norme, prédicateur hors pair, il avait l'art de parler à l'Homme d'aujourd'hui dans ses homélies mais aussi à travers ses émissions régulières à la BBC londonienne.

Le diocèse d’Arkhangelsk a ouvert un « Musée virtuel des Nouveaux Martyrs et confesseurs de la Terre d’Arkhangelsk ». Le projet de création d’un portail internet, consacré à la période des persécutions pour la foi des années 1920-1950 dans le Nord de la Russie a remporté le prix du concours « Initiative orthodoxe 2013-2014 ».

Sur le SITE a été mis en ligne une bibliothèque et une vidéothèque sur le thème des répressions, des dossiers d’archives, une cartothèque de ceux qui ont souffert pour la foi, une carte des camps, des objets d’exposition du musée des Nouveaux Martyrs , ainsi que l’exposition « Ceux qui ont persévéré jusqu’à la fin » avec des matériaux méthodiques pour les guides d’excursions.

Une foire au livres se tiendra après la liturgie du dimanche 1 février à l'église-cathédrale des Trois Saints Docteurs

L’Ancien Testament sera le point central de ce semestre, ainsi que sa place dans l’office orthodoxe au période de Carême. Une série de conférences, présidée par prêtre Ioann Dimitrov y sera consacrée; mais aussi, sont annoncés des rencontres festives (pendant la Semaine Grasse), et des conférences sur l’office orthodoxe par archiprêtre Nicolas Rehbinder, en continuant le travail entrepris le semestre dernier.

Archimandrite Sabbas (Toutounov)

Il y a près d’un mois je suis tombé sur un article de Henri Tincq intitulé « Cyrille, le bras religieux du nationalisme de Poutine » qui m’a fort étonné par le contraste qu’il donne entre la certitude des conclusions et une superficielle connaissance des faits. Il y est dit, entre autre, « qu’en janvier 2009, l’élection du “jeune” patriarche Cyrille (alors 62 ans) <…> à la tête de la toute puissante Eglise orthodoxe de Russie (plus de cent millions de fidèles) avait été saluée dans le monde comme une promesse d’ouverture ». Et l’auteur de conclure : « Près de six ans plus tard, il y a de quoi déchanter ».

Henri Tincq avait naguère (en 2007 — NdR) pu interviewer le défunt patriarche Alexis II peu avant le voyage de Sa Sainteté en France. Il s’est visiblement contenté cette fois, et c’est regrettable, de rumeurs et de ce qu’il a trouvé dans les réseaux sociaux pour se permettre de poser un diagnostic sans appel… et sans fondements.

Le propriétaire espère que quelqu'un va réhabiliter le bâtiment historique.

Cette Église orthodoxe du 18ème siècle est située à Kayseri, ancienne Césarée, a été mise en vente par une personne privée Ömer Sicimoglu, qui a acheté le bâtiment de l'église abandonnée en 2013.

Il a dit à l'Agence Anadolu que l'église est "un atout culturel important» qui peut être restauré et il a ajouté que, idéalement, il aimerait que l'église soit achetée par quelqu'un qui la réhabilitera. Il travaille dans l'immobilier et a publié une annonce sur un site de vente en ligne proposant le bâtiment € 450 000 de prix. Lien Pravoslavie.ru
V.G.

Claude Lopez-Ginisty: un Blog en français sur les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu

On trouvera ci-dessous le lien d’un nouveau blog de Claude Lopez-Ginisty, dédié aux icônes de la Très sainte Mère de Dieu. « Dans ce blog débutant en janvier » est-il dit dans l’introduction, « nous présentons les différentes icônes de la Mère de Dieu qui sont offertes à la vénération des fidèles orthodoxes tout au long de l’année liturgique. Lorsque nous le pouvons, nous donnons aussi l’acathiste ou l’office qui y sont associés ».