parlons d'orthodoxie

Le quotidien français catholique "La Croix" publie un article sur la visite, cette semaine, à Paris du patriarche Barthélemy de Constantinople.

Des informations sur le programme de cette visite sont, par ailleurs, proposées sur le site de l'AEOF

Communiqué

Visite de sa Sainteté Bartholomée Ier (du 11 au 14 avril 2011)au Quai d'Orsay avec le ministre des Affaires étrangères, Alain Juppé

Lire l'intervention du patriarche Bartholomeos Ier

ALLOCUTION DE SA SAINTETE
LE PATRIARCHE BARTHOLOMÉE de Constantinople
À L’ISSUE DU TE DEUM
CÉLÉBRÉ EN LA CATHÉDRALE SAINT STÉPHANE ICI

Vladimir Golovanow

Le site du Département des relations extérieures du patriarcat de Moscou publie une grande interview du métropolite Hilarion de Volokolamsk à la « Rossiyskaïa gazeta » (Le Journal Russe) (n°5449 (73) du 7 avril 2011). Comme il aborde plusieurs thèmes très différents, je pense intéressant d'en faire plusieurs posts qui peuvent donner lieu à des échanges ciblés sur chacun de ces thèmes. En premier voici des extraits qui traitent de la "christianophobie", néologisme qui entre, malheureusement, dans le langage commun, et du combat que mène l’Église pour répondre aux défis de la modernité:

Citation:
– Monseigneur, peut-on dire aujourd’hui que le christianisme traverse une phase offensive active dans le monde entier, ou reste-t-il plutôt une religion persécutée ?
– Les études montrent que les chrétiens sont aujourd’hui le groupe confessionnel religieux le plus discriminé et le plus persécuté.

L’émission télévisée du 9 avril 2011 « Le patriarche s’adresse à vous » (Slovo pastyrja) était consacrée aux critiques dont est actuellement l’objet l’Eglise orthodoxe russe.

Une habitante de la capitale russe, Mme Valérie Kocheleva, a posé la question suivante :

- Votre Sainteté l’hostilité de nombreuses personnes à l’égard de la foi orthodoxe et de l’Eglise m’est très douloureuse. A la suite de tant de souffrances éprouvées au XX siècle par notre Eglise, par le clergé et les fidèles il paraît étrange que tant de personnes reprennent avec plaisir les calomnies et les mensonges diffusées par les médias à propos de l’Eglise et de ses évêques. Il serait peut-être opportun que l’Eglise réagisse à cette campagne et change de mode de communication avec le monde et les gens ?

Le patriarche a répondu à cette question :

- Chère Valérie, la question que vous formulez est d’une grande importance. Puisque nous sommes limités par le temps j’essayerai d’y répondre autant que possible brièvement.

Le samedi 9 avril 2011, fête de la Louange de la Mère de Dieu, au cours de la divine liturgie célébrée à la chapelle du Séminaire orthodoxe russe à Epinay-sous-Sénart, la Congrégation des Sœurs Auxiliatrices a solennellement transmis au séminaire un reliquaire avec une des épines de la Couronne d'épines du Seigneur Jésus-Christ.

A la fin de la liturgie, la sœur Geneviève Médevielle, économe générale de la province de France des Sœurs Auxiliatrices et ancien vice-recteur de l'Institut catholique de Paris, a lu la décision de la Mère Générale et du Conseil de la Congrégation de faire don de la relique au Séminaire orthodoxe russe. Elle a ensuite remis entre les mains de l'évêque Nestor de Chersonèse le reliquaire en argent massif qui porte au milieu une capsule en cristal de roche renfermant une épine de la Couronne du Christ.
SUITE Eglise russe

Le Concile pan-russe de 1917-1918 qui siégeant à Moscou est jusqu’à aujourd'hui présenté par plusieurs chercheurs comme un exemple de canonicité et de retour aux sources premières et authentiques de l’Eglise.

D’autres auteurs estiment que ce Concile était rénovationniste dans son esprit et qu’il tendait à saper les fondements de l’Eglise. Etait-ce un Concile « révolutionnaire » ?

Quelles étaient les intentions du législateur, c’est à dire du Concile, en ce qui concerne les dispositions régissant l’administration diocésaine ? Pouvons-nous et devons-nous nous inspirer aujourd’hui des décisions adoptées en 1918 ?

Vendredi 15 avril:
Conférence du père Serge Model sur Mgr Basile (Krivochéine) à Bruxelles

"UN ÉVÊQUE RUSSE EN Belgique : MGR BASILE KRIVOCHEINE" (A L’OCCASION DE LA PUBLICATION DE SES ŒUVRES EN FRANÇAIS)
Conférence du père Serge Model, vendredi 15 avril à 18 h, à Bruxelles, crypte de l’église royale Sainte-Marie, place de la Reine. Rens. : Association « œcuménisme et paix », tél :00- 32- 2 245 45 10

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le 2 mai 2011 à Bruxelles au Club Prince Albert
Conférence P. Model sur Mgr Basile ( Krivocheine)

Fondation pour la Préservation du Patrimoine russe dans l’Union Européenne organise le 2 mai une nouvelle conférence à Bruxelles au Club Prince Albert. Elle sera donnée en français par le Père Serge Model sur le destin exceptionnel de Mgr Basile Krivochéine, un officier russe blanc devenu évêque orthodoxe en Belgique, à l'occasion de la publication de ses mémoires et œuvres théologiques.
Vous trouverez en annexe d’autres événements culturel ou scientifiques qui pourraient vous intéresser.(1)

Dans une déclaration, un groupe orthodoxe non canonique, appelé "Saint-Synode de Milan", a fait part de son souhait de rejoindre le Patriarcat de Moscou.
Il s'agit d'un groupe de vieux-calendaristes établi en Occident depuis une trentaine d'années. Moins d'une dizaine de paroisses et communautés relèvent aujourd'hui de ce groupe en Italie, une vingtaine aux Etats-Unis et quelques unes en Espagne et dans d'autres pays. La déclaration semble indiquer que ce désir de rattachement au Patriarcat de Moscou concerne seulement la partie italienne. A la fin des années 80, quelques uns de ses membres (dont Mgr Gabriel au Portugal) ont été reçus au sein de l'Eglise orthodoxe de Pologne.
Orthodoxie.com

Nous ne publions que rarement des enregistrements audio et vidéo. En prendre connaissance demande de nos lecteurs un certain effort technique ainsi que du temps.

Voici une conférence présentée à l’Académie de théologie de Moscou par l’higoumène Philippe (Riabykh) récemment nommé par le Saint Synode représentant permanent de l’EOR auprès des institutions européennes à Strasbourg. Il remplace dans ces fonctions l’higoumène Philarète (Boulekov) qui devient vice-président de la DREE.

Cette allocution est consacrée aux 65 ans de l’histoire de la DREE depuis sa fondation, en 1946, et jusqu’à nos jours, au rôle important que ce service a joué dans la survie de l’Eglise russe à l’époque soviétique, à ses orientations actuelles.

LA VIDÉO en russe présente un intérêt particulier pour les orthodoxes de tradition russe résidant hors de la Fédération.
Bogoslov.ru et 'PO"
L’higoumène Philippe (Riabykh) et l’higoumène Philarète (Boulekov)

Par Chantal Joly

Du 20 au 25 avril 2011, cinq frères de Taizé, accompagnés de 200 jeunes, célèbreront Pâques à Moscou. Le prieur de la communauté, frère Aloïs, se réjouit de cette nouvelle étape avec l'Église orthodoxe.

Pourquoi vous absenter de Taizé pour Pâques ?
C'est vrai qu'à cette période nous accueillons des milliers de jeunes, ce qui nous a fait un peu hésiter mais cherchant passionnément la communion entre chrétiens, comment ne pas répondre favorablement à l'invitation à venir célébrer la plus belle réalité qu'ont nos amis orthodoxes : la Semaine Sainte ? Cette fête est pour eux la plus importante. Elle est la source même, celle qui leur a permis de tenir dans des situations très difficiles. Nous avons la chance que Pâques tombe le même jour dans les calendriers d'Orient et d'Occident. Nous sommes très reconnaissants à l'église orthodoxe de nous avoir invités à vivre ce pèlerinage. Les liens tissés avec Taizé sont très anciens. Les jeunes présents sur notre colline seront unis à ce que nous vivrons en Russie.

Chers amis,
Les organisateurs du XII Congrès de la jeunesse orthodoxe organisé par l’EORHF souhaiteraient obtenir l’aide de « l’Association Chersonèse ».

Nous proposons de tenir une réunion le dimanche 10 avril à 13h 30 dans le réfectoire de la cathédrale des Trois saints Docteurs, 5 rue Pétel, dans le XV arrondissement. La réunion sera présidée par l’un des prêtres de la paroisse.

Vladimir GOLOVANOW

En abordant la dernière ligne droite du Grand Carême, je vous propose d'oublier les querelles subalternes et de relire cette magnifique homélie du père Alexander Schmemann. Elle a été publié sur plusieurs sites.

Le Carême est un don que Dieu nous fait, un don qui est admirable, merveilleux, un don que nous désirons. Certes, mais un don de quoi? Je dirais que c'est un don de l'essentiel – ce qui est essentiel et qui cependant souffre le plus en notre vie parce que nous menons une vie de confusion et dispersée, une vie qui nous cache sans cesse l'éternel, le glorieux, la signification divine de la vie, et nous enlève ce qui devrait nous "pousser", et, dès lors, corriger et remplir notre vie de joie. Et cet essentiel est l'action de grâce : accepter de Dieu cette merveilleuse vie, comme disait saint Pierre, "créée à partir du néant..", créée exclusivement par l'amour e Dieu, car il n'y a pas d'autre raison d'exister pour nous; aimé par Lui avant même que nous ne naissions, nous avons été emmenés en Sa merveilleuse Lumière. A présent nous vivons et nous oublions.

Voici les résultats du sondage que nous avons réalisé sur notre blog de discussion:

L'Église orthodoxe russe disposera à partir de 2014 d’une nouvelle église moderne en plein cœur de Paris :

10.5% de nos lecteurs pensent que cette église aura une fonction « fédératrice » contribuant par son existence à faire disparaître les divergences qui déchirent jusqu’à présent les fidèles de tradition russe;

30.5% considèrent que sa construction risque, au contraire, d’exacerber les réactions de rejet à l’égard du patriarcat de Moscou que certains milieux ne font qu’encourager;

59% sont convaincus que l'église quai Branly et le centre culturel attenant deviendront un foyer intense et durable de rayonnement de l’orthodoxie de tradition russe et de la culture russe en France.

François-Xavier Maigre, à Istanbul

Les 4 600 chrétiens d’Irak réfugiés en Turquie s’apprêtent à fêter Pâques, dans l’attente d’un pays d’accueil

Une chrétienne d’Irak, réfugiée en Turquie, se recueille dans la cathédrale du Saint-Esprit, à Istanbul. Face à une gestion politique complexe et un avenir incertain, les chrétiens d’Irak se recentrent sur leur foi.
Ferveur et espoir. Lovée dans une arrière-cour du quartier Taksim, cœur frénétique d’Istanbul, la cathédrale du Saint-Esprit vibre de toutes ses pierres. Et si le chemin de croix célébré ce vendredi de Carême y est tellement poignant, ce n’est pas seulement parce que les fidèles prient en araméen, la langue de Jésus.

Par Frédérique Lebel

Alors que la France débat et s’enflamme sur la place de l’Islam en France et la construction de nouvelles mosquées, c’est un autre débat qui agite la communauté orthodoxe dans l’Hexagone. L’Eglise orthodoxe russe s’apprête à construire une vaste cathédrale aux pieds de la Tour Eiffel. Le terrain a été acheté 70 millions d’euros par l’Etat russe avec la bénédiction de la France.
Querelle autour de la construction d’une cathédrale orthodoxe russe en plein Paris
Ce nouveau lieu de culte n’est pas forcément apprécié par la communauté orthodoxe de Paris qui voit d’un mauvais œil le patriarcat de Moscou trop proche du pouvoir. Car eux-mêmes se sont placés sous la bénédiction de l’autre grande autorité de l’orthodoxie celle de Constantinople.
C’est le reportage de RFI Camille Magnard. Écouter (19:31 )

Le 4 avril 2011, l’une des institutions majeures de l’Église orthodoxe russe, le Département des relations extérieures, fêtait son 65e anniversaire.
L’intensification des contacts de l’Église orthodoxe avec l’étranger, qui exigeait la création d’un organe ecclésiastique couvrant cet aspect important de la vie de l’Église, est à l’origine de l’instauration du Département le 4 avril 1946.
Son premier président (1946-1960) fut le métropolite Nicolas (Iarouchevitch) de Kroutitsy et Kolomna, suivi par le métropolite Nicodème (Rotov) de Leningrad et Novgorod (1960-1972), puis du métropolite Juvénal (Poyarkov) de Kroutitsy et de Kolomna (1972-1981), et du métropolite Philarète (Vakhromeev) de 1981 à 1989. De 1989 à 2009, le Département fut dirigé par l’archevêque (métropolite à partir de 1991) Cyrille de Smolensk et de Kaliningrad, aujourd’hui patriarche de Moscou et de toute la Russie.

Vladimir GOLOVANOW

Orthodoxie et Islam

L'actualité étant décidément prenante, avec cette décision sans précédant, prise par l'AEOF d'envoyer ICI je trouve intéressant de revenir sur cette prise de position de patriarche Alexis en 2007 (1).
Il répondait à un groupe de théologiens musulmans de différents pays qui avait adressé une lettre ouverte à 28 primats et responsables d’Églises chrétiennes, dont Sa Sainteté le patriarche Alexis. En partant de la théologie chrétienne de l'Amour de Dieu, le patriarche développe plusieurs axes de dialogue, sans oublier de mentionner les difficultés des Chrétiens dans certains pays musulmans, et revient sur le modèle de coexistence pacifique qui a fait ses preuves en Russie, "un des rares pays multireligieux et multiethnique qui n’ait pas connu de guerres ces religions qui ont secoué tant d’autres régions de la planète "

Réunion et concélébration des évêques membres de la Conférence épiscopale orthodoxe du Benelux-
le samedi 2 avril 2011
Lors de la concélébration, l’homélie a été assurée par le Métropolite Joseph (Patriarcat de Roumanie) qui entre autres a dit : «Par ce dimanche de Saint Jean de Climaque, l’Eglise nous enseigne que notre vie chrétienne est une montée vers Dieu. Sans avoir l’espérance et l’amour de Dieu nous ne pouvons pas avoir le salut et la vie éternelle. La source de notre vie c’est Dieu et nous devons être les témoins de cette vie en Dieu dans le monde sécularisé où nous vivons».

Vladimir Golovanow

Une réunion de l'Assemblée des évêques orthodoxes canoniques du Canada s'est déroulée le 17 mars au siège de la métropole grecque à Toronto. Les discussions ont essentiellement porté sur l'organisation de cette assemblée. La décision de créer cette assemblée avait été décidée lors de l'Assemblée épiscopale des Amériques du Nord et Centrale (mais 2010), alors qu'elle n'était pas prévue par la IVe Conférence de Chambésy (juin 2009) qui avait proposé la création des Assemblée épiscopales.

Le phylétisme

Voilà un mot savant qui revient de plus en plus souvent dans les controverses entre orthodoxes. A la vérité, il est souvent employé en tant qu'accusation suprême dans les polémiques et sous-entend que l'adversaire à qui l'on s'adresse est considéré comme quasi hérétique, vocable que l'on a, tout de même, quelque scrupule à utiliser. Paradoxe supplémentaire, ce qualificatif est souvent employé de façon croisée par les partis en controverse.
Ce terme ne nous vient pas de l'Eglise ancienne. Il apparaît surtout au 19ème siècle dans le cadre des disputes entre les Bulgares et le patriarcat de Constantinople qui aboutirent au « schisme bulgare », lequel dura 60 ans, et ne fut surmonté qu'en 1946, par la reconnaissance de l'autocéphalie de l'Eglise de Bulgarie par le Patriarcat de Constantinople.
Après avoir très brièvement examiné la signification de ce terme, nous nous efforcerons d'examiner les circonstances historiques qui lui donnèrent son importance présente et, enfin, nous tenterons de comprendre comment il peut éclairer les problèmes actuellement discutés dans l'Eglise.

En complément de la position prise par les évêques orthodoxes de France dans le communiqué de l'AEOF (Assemblée des évêques orthodoxes de France) en date du 31 mars 2011 au soutien de la tribune publiée par la Conférence des responsables de culte en France, l'AEOF a décidé de confier à Carol Saba, porte-parole et responsable de la communication de l'AEOF, le soin de la représenter pour prendre part en tant qu’observateur au débat organisé par l'UMP (sur la laïcité), le mardi 5 avril 2011.
Orthodoxie.com