parlons d'orthodoxie

Exclusive: Orthodox leader urges Vatican to resolve dispute
- A senior leader of the Russian Orthodox Church on Monday called on the Vatican to do more to resolve outstanding disputes so that a meeting between Pope Benedict and the Russian Patriarch could take place.In an exclusive interview with Reuters, Russian Orthodox Metropolitan (Archbishop) Hilarion, urged the Vatican to show "some signs" of readiness to resolve a decades-long conflict between Orthodox and Catholics in Ukraine that has been blocking a meeting of the two world religious leaders. An unprecedented meeting between Benedict and Patriarch Kirill could begin to heal the 1,000-year-old rift between the Western and Eastern branches of Christianity, which split in the Great Schism of 1054. Suite Reuters

РПЦ призывает Ватикан покончить со спорами
Рим - В понедельник один из лидеров Русской Православной церкви призвал Ватикан принять меры для разрешения серьезных разногласий с тем, чтобы встреча Папы Бенедикта XVI и Русского Патриарха могла, наконец, состояться.
В эксклюзивном интервью агентству Reuters архиепископ Русской Православной церкви Илларион призвал Ватикан продемонстрировать «какие-либо признаки» готовности разрешить длящийся десятилетия конфликт между православными и католиками на Украине, который препятствует встрече двух мировых религиозных лидеров. Далее по ссылке

L’Eglise orthodoxe russe demande à l’Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE) de défendre les droits des chrétiens dans le monde. Mais cet appel aurait plus de poids s’il était soutenu "par notre coopération pour faire des Etats membres de l’OSCE un exemple dans la défense des droits et des libertés des chrétiens", a lancé le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou.

Intervenant lundi 12 septembre 2011 devant les 150 délégués au premier sommet de l’OSCE consacré à la prévention des crimes contre les chrétiens, organisé au Centre De Gasperi du ministère italien de l’Intérieur à Rome, le métropolite Hilarion Alfeyev a salué l’engagement du Saint-Siège pour la défense de la liberté religieuse de tous les chrétiens. Il a rappelé que les pays à majorité orthodoxe se sont rangés officiellement aux côtés de l’Italie dans la querelle sur la présence de crucifix dans les salles de classe.

Patrimoine. "C’est un nouvel épisode dans le conflit qui oppose l’association culturelle niçoise à la Russie. Fermeture jusqu’à nouvel ordre…"

Coup de théâtre dans l’affaire de l’église russe ! Hier après-midi les visiteurs ont trouvé portes closes. Empêchés de stationner sur le site, les cars de tourisme ont squatté les abords du bvd Tzarevitch. Mirjiana, une jeune femme serbe, se montrait très déçue : « Cette cathédrale est très connue à Belgrade. Je comptais me recueillir à l’intérieur ». Elle devra se contenter d’admirer l’édifice de l’extérieur.

Natalia, elle, vient de Saint-Pétersbourg. Elle tente de déchiffrer les affiches accrochées aux grilles en français et en cyrillique. Sans bien comprendre : « C’est ma Russie qui a fermé ? ».

Pas vraiment. Cette mesure spectaculaire, qui interdit la visite de l’un des monuments les plus célèbres de Nice et de la Côte d’Azur, a été prise par l’association culturelle niçoise (l’ACOR), gestionnaire de ces lieux saints depuis les années 1920. Un nouvel épisode du conflit qui l’oppose à la Fédération de Russie.

LA FEDERATION DE RUSSIE par voie de signification d’huissier en date du 7 sept 2011

A imposé à l’administration paroissiale de la cathédrale St Nicolas de suspendre la perception des droits de visite qui permettaient de rémunérer le personnel d’entretien et d’accompagnement

L’ADMINISTRATION PAROISSIALE EST DONC CONTRAINTE DE FERMER LA CATHÉDRALE AUX VISITES Avec tous ses regrets

L’église reste ouverte au culte : se reporter à l’horaire des offices en consultant le site de la paroisse

Cathédrale russe Nice

Cet article a été aimablement mis à la disposition de P.O. par ses auteurs V. Loupan et B. de Tiesenhausen

L’église orthodoxe « russe » de la rue Daru fête ce mois-ci ses 150 ans. Si elle retrouve la paix et la sérénité, l’orthodoxie a sûrement un grand avenir, en France et en Europe.

En ce début du mois de septembre, « l’église russe » de la rue Daru, comme l’appellent les Parisiens, fête ses 150 ans. Dans la seconde moitié du XIX siècle, la Russie impériale bâtit des églises orthodoxes partout dans le monde. Des édifices religieux furent ainsi construits à Paris, Florence, Nice, Cannes, Biarritz, Copenhague, Berlin, Menton, San Remo. Certains sont des chefs-d’œuvre. Au même moment, des lieux de culte catholiques et protestants ouvraient leurs portes à Moscou, Saint-Pétersbourg, Odessa.

La présence russe en Europe n’avait au départ rien de massif. Les millions de réfugiés déferleront après la victoire des bolcheviks. Proportionnellement, l’exode touche l’Église plus encore que la société civile. Seuls quatre évêques demeurent en Russie soviétique au début des années 1920 ! Parmi eux, le patriarche Tikhon canonisé depuis. Avant de mourir, ce dernier « charge » le SaintSynode de sauvegarder l’Église russe… en exil ! C’est ainsi que naît l’Église orthodoxe russe hors-frontières – monarchiste et traditionnelle. L’Archevêché parisien de la rue Daru en est une émanation plus libérale.

Je voudrais réfléchir au commentaire de Vladimir Golovanow et l'interroger à ce sujet.
Ce passage m'a fait bondir de ma chaise, passage que je trouve caricaturale je qualifierai donc de façon caricaturale de schmemannien.
"Et nous voyons en fait se concrétiser les deux réalités de l'Orthodoxie actuelle qu'avait déjà soulignées le père Alexandre Schmemann: - d'une part cette "subculture normative", conservatrice, cherchant à imposer à tous des règles et des recettes qui ont en fait été développées par et pour les moines; l'accent est mis sur le respect des normes de l'ascèse corporelle pour accéder au Salut et l'attente du Jugement Dernier en craignant la punition des fautes.

Le premier point qui me titille est ceci : "cette subculture normative, conservatrice, cherchant à imposer à tous des règles et des recettes qui ont en fait été développées par et pour les moines". Il m'est difficile à ce stade de me prononcer sur ces règles et recettes comme elles ne sont pas décrites mais en revanche, je trouve dommageable la fin de la phrase "qui ont été en fait développés par et pour les moines". Cela laisse à penser que pendant ces siècles d'existence, l'église n'a pensé qu'aux moines et ne s'est pas penché sur la majorité du troupeau qui est quand même composé de gens mariés ou en attente de mariage... C'est inexact car tous les évêques (des moines donc) qui ont parlé de diverses choses dont l'ascèse le faisaient dans des homélies qui s'adressaient à tous les fidèles moines et laïcs.

Vladimir GOLOVANOW

Défense de la "dèsecclésialisation" (1)
Père Pierre Meschtcherinov (2)

Dans son article "L'Eglise la culture et le nationalisme en Russie" Serge Tchapnine, fait référence à cet intéressant article du père Pierre Meschtcherinov paru en avril dernier sur religo.ru. Après en avoir donné l'essentiel ci-dessous j'en propose un commentaire personnel pour ouvrir le débat.

Émigration intérieure: avec un peu de provocation le père Pierre prend la défense de ceux qui s'isolent de l'Eglise, devenant "des émigrés intérieurs, comme au temps du pouvoir soviétique où c'était une réponse non-violente au mensonge du communisme", mais il le fait en fait pour accuser ceux qui prétendent faire de l'Eglise une "subculture normative".

En effet "la réception dans l'Eglise" (воцерковление) se fait principalement en "coinçant" le catéchumène dans des "règles", "une ecclésiologie purement superficielle": "une piété liturgique rigide, des pratiques de direction spirituelle autoritaires et mystificatrices, une morale et une spiritualité altérées, une pratique ascétique fondée sur le principe «l’homme pour le sabbat» et enfin un activisme politique passéiste et monarchiste" écrivait-il dans un article précédent (ibid note 2).

Le patriarcat de Moscou exprime l’espoir que la situation autour de la cathédrale Saint Nicolas à Nice sera bientôt régularisée.

Le métropolite de Volokolamsk Hilarion, président du DREE, a, au cours d’une conférence de presse, répondu a plusieurs questions d’Interfax-Religion :« Cette situation doit trouver une réponse dans le cadre des pourparlers entre les deux parties. Il est indispensable de faire preuve au cours de ces négociations d’une certaine souplesse. L’essentiel est que la cathédrale qui a été restituée à son propriétaire légitime, la Fédération de Russie. La tradition orthodoxe doit y être respectée, l’entrée dans la cathédrale doit cesser d’être payante. Espérons que des réponses seront bientôt trouvées ».

Les autorités de l’Archevêché ont pris connaissance avec consternation de communiqués récents que le Diocèse de Chersonèse (diocèse du Patriarcat de Moscou en France), a fait paraître concernant le litige en cours à propos de la cathédrale orthodoxe Saint-Nicolas de Nice. Les communiqués du Diocèse de Chersonèse appellent plusieurs rectifications de la part de l’Archevêché.

1° Respect du droit français et affectation de la cathédrale Saint-Nicolas

L’Archevêché a toujours respecté et respectera les lois de la République Française. Dans le cas de la paroisse Saint-Nicolas de Nice, l’Archevêché regrette les jugements prononcés en faveur de l’État russe par le Tribunal de Grande Instance de Nice (janvier 2010), puis par la Cour d’Appel d’Aix (mai 2011) ; il approuve le pourvoi en cassation introduit par l’Association cultuelle orthodoxe russe de Nice (ACOR) qui constitue la structure juridique civile de la paroisse orthodoxe Saint-Nicolas de Nice.

Orhan Kemal Cengiz

Faire descendre le patriarche orthodoxe Bartolomeos de sa croix, n’est pas seulement un devoir moral pour Ankara, c’est aussi, et dans le même temps, un impératif dicté par le bon sens.

Il est de tels problèmes en Turquie que, s’ils intéressent la quasi-totalité du globe, ils peuvent, pour nous, ne revêtir aucune importance. Et ces problèmes, si nous ne les comprenons pas complètement, nous ne nous y intéressons pas plus. Par exemple, 37 États des USA ont diffusé une déclaration relative à la situation du patriarcat orthodoxe de Fener [Istanbul]. La Turquie est invitée par les assemblées hautes de ces États-là à améliorer la situation du patriarcat. Peut-être cela m’a-t-il échappé mais je n’ai pas vu une seule ligne relative à cette information dans toute la presse turque ; pas le moindre commentaire, pas la moindre analyse. Et l’intérêt américain pour la situation du patriarcat n’est assurément pas limitée aux appels des sénats des États fédérés. Il y a peu encore, la secrétaire d’État, Hillary Clinton a rendu visite au patriarche Batholomeos. Lors de son allocution historique donnée à l’assemblée nationale de Turquie, Obama s’était fendu d’une mention toute particulière au sujet du patriarcat

Une soirée en la mémoire de la comtesse Anastassia Hendrikova s’est tenue le 6 septembre à Saint-Pétersbourg. La comtesse était l’une des dames de compagnie de la dernière Tsarine. La soirée était intitulée « Fidèles jusqu’à la couronne des martyrs ». Y furent commémorés plusieurs serviteurs de la famille Impériale.

Des historiens, des écrivains, des archivistes se sont retrouvés au Centre Saint Esprit de la Laure Saint Alexandre de la Neva. Etaient présents des cinéastes venus de la ville de Perm. Ils préparent un film consacré aux fidèles compagnes de l’impératrice Alexandra, la comtesse Hendrikova et la lectrice de cour Catherine Schneider. Toutes deux furent assassinées par les bolcheviks le 4 septembre 1919 à Perm.

- Avez-vous évoqué le futur Concile panorthodoxe et sa préparation avec les Patriarches d’Antioche et de Jérusalem ?

- Oui, cette question a été abordée. Il était important de discuter avec le Primat du Patriarcat de Constantinople et ceux de ces Églises la possible configuration du Concile, sa thématique, comment y seront représentées les Églises, sur quel mode seront prises les décisions. Aujourd’hui, dans le cadre de la collaboration inter-orthodoxe, la seule méthode de prise de décision est le consensus ; c’est sur lui que repose la possibilité de la coopération entre les Églises orthodoxes locales. C’est cette méthode qui permet de résoudre les problèmes dans un esprit d’amour fraternel et de parvenir à la concorde sur les questions litigieuses.

Cette publication coïncide avec le premier anniversaire de l'ordination épiscopale de Mgr Nestor "Tzerkovny Vestnik"
MOSPAT RU

Le diocèse de Chersonèse regroupe des communautés du patriarcat de Moscou dans plusieurs pays de l’Union européenne : France, Suisse, Espagne et Portugal. L’évêque de Chersonèse est actuellement en charge des paroisses du patriarcat de Moscou en Italie également. Les spécificités de ces pays déterminent une vie paroissiale et une œuvre de mission qui diffèrent considérablement de ce qui existe en Russie

Monseigneur, parlez-nous du diocèse dont vous avez la charge ?

Mgr. Nestor : Il est quasi impossible de trouver aujourd’hui en Europe une ville, grande ou petite, qui ne soit pas habitée par une communauté de nos compatriotes. Je pense aux ressortissants de l’ensemble des pays qui constituent le territoire canonique du patriarcat de Moscou. Notre diocèse est responsable de la vie spirituelle de ces communautés. Le nombre de nos paroisses a connu une croissance inouïe au cours de ces quinze dernières années.

Le 5 septembre 2011, le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou a rencontré des entrepreneurs russes et étrangers ainsi que des représentants des autorités gouvernementales à la maison paroissiale de l’église « Notre-Dame-joie-de-tous-les affligés ».

Participaient entre autres à la rencontre L. Sevastianov, directeur exécutif de la Fondation Saint-Grégoire-le-Théologien, B. Foresman, chef de la compagnie « Barclays capital » en Russie, S. Cheremine, chef du Département des relations économiques extérieures et internationales de la ville de Moscou, A. Mankov, propriétaire de réseaux hôteliers, D. Youssine (de la banque « Tsentrokredit »), S. Drojjine (Fonds russe des investissements directs).

V.G.
Dans un article sur les lieux de culte musulmans, "Le Figaro" écrit qu'il y en a plus de 2000 (nombre doublé en vingt ans et il en manquerait environ 1000) et précise: "à titre de comparaison, 45.000 églises catholiques quadrillent le territoire. S'y ajoutent 3 000 lieux de culte protestants (dont 1 800 salles évangéliques), 280 synagogues et 150 pagodes ou salles de méditation bouddhistes."

Aucune mention des Orthodoxes dont le nombre de paroisses est pourtant évalué à 220(1), sans compter les structures non-canoniques…
Note: (1) Cf. l'annuaire orthodoxe du monastère de Cantauque

Vladimir GOLOVANOW

La sous-commission interconciliaire de l’Église sur les relations avec l’hétérodoxie et les autres religions s'est réunie le 2 septembre 2011 sous la présidence du métropolite Hilarion de Volokolamsk. Un document sur les mariages mixtes préparé par le groupe de travail créé lors de la précédente réunion de la commission a été soumis à l’examen de ses membres et a été retravaillé en tenant compte des remarques exprimées; il sera présenté ultérieurement à la discussion. Un groupe de travail a été formé pour l’élaboration d’un document sur « La prière pour les chrétiens hétérodoxes vivants et défunts ».

Moscou, le 5 septembre Interfax-Religion Le patriarcat de Moscou exprime l’espoir que la situation autour de la cathédrale Saint Nicolas trouvera une solution pacifique qui ne sera pas au détriment du prestige dont bénéficie l’Eglise orthodoxe.

Il a été récemment annoncé que les choses traînaient quant à la remise des clés de la cathédrale au prêtre du patriarcat de Moscou qui a été missionné à Nice. La gestion de la cathédrale a, en effet, été il y a peu confiée par la Fédération de Russie à l’Eglise orthodoxe russe.
Le 19 mai dernier la justice française a réaffirmé que la Russie est le propriétaire légitime de l’église de Nice. L’Association cultuelle orthodoxe de Nice (ACOR) n’a pas eu gain de cause devant les tribunaux. L’Etat a pour sa part décidé de transmettre la gestion de la cathédrale au patriarcat de Moscou.

Solennité au couvent de Gethsemane: Le métropolite Hilarion, Primat de l'Église russe hors frontières, célébrait la Liturgie avec l'archevêque de Berlin Marc. Le patriarche Théophile de Jérusalem est arrivé à la fin de l'office pour prononcer un discours très positif à l'attention du métropolite Hilarion. Et lui a offert une belle panaghia. moinillon

The Primate of the Russian Church Abroad Departs for the Holy Land
On Thursday, September 1, 2011, His Eminence Metropolitan Hilarion of Eastern America and New York, First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia, departed for the Holy Land, accompanied by Archimandrite John (Magramm).

Il veut défier Poutine et Medvedev, mais l’Eglise s’y oppose

Le Père Ioann Okhlobystin a l’intention de se porter candidat à l’élection présidentielle en Russie en 2012. Cette annonce suscite les réserves de l’Eglise orthodoxe russe. Acteur de télévision connu, le prêtre de 45 ans est père de six enfants. Il présente un programme populiste, avec une volonté de réarmer la Russie et de restaurer la monarchie.

Diplômé de l’Institut fédéral d’Etat du cinéma-Gerassimov (VGIK), le Père Ioann Okhlobystin est, à sa demande, suspendu depuis 2010 de ses fonctions sacerdotales en raison de son métier d’acteur. Il reste cependant au service de l’Eglise, a déclaré à l’agence de presse russe Interfax l’archiprêtre Chaplin, chef du Département synodal pour les relations entre l’Eglise orthodoxe russe et la société. Pour Vsevolod Chaplin, un prêtre ne doit pas se porter candidat à une élection politique. Le Père Okhlobystin a été ordonné prêtre pour le diocèse orthodoxe russe de Tachkent, en Ouzbékistan.

Le patriarche Cyrille s’est rendu le 2 septembre à Irkoutsk. Il y a honoré la mémoire de plusieurs personnages historiques. Au monastère du Signe il a vénéré les reliques de Saint Innocent d’Irkoutsk, auquel nous devons la catéchisation de la Sibérie Orientale. Le patriarche s’est rendu sur la tombe de Grégoire Shelekhov, le fondateur des premières bourgades russes en Alaska et dans les îles Aléoutes et l’organisateur de la première compagnie commerciale mixte américano-russe.

Le patriarche a déposé un bouquet de roses blanches au pied du monument à l’amiral Alexandre Koltchak. Cette statue a été érigée auprès des remparts du monastère en 2004. On la doit au sculpteur Viatcheslav Klykov. Une chorale composée de clercs a entonné « Mémoire éternelle » tandis que sa sainteté s’est recueilli dans le silence.