(RV) Le patriarcat de Moscou n’est nullement hostile à la convocation d’un concile panorthodoxe : le métropolite Hilarion, président du Département pour les relations extérieures du patriarcat de Moscou, a fermement rejeté les critiques formulées par des représentants du patriarcat œcuménique de Constantinople.

Le métropolite de Chalcédoine, Athanase, a ainsi accusé l’Eglise orthodoxe russe de vouloir saboter la préparation du concile panorthodoxe, en chantier depuis cinquante ans et récemment relancée par le patriarche de Constantinople, Bartholoméos 1er. De son côté, le métropolite de Prousse a déclaré que le patriarcat de Moscou avait choisi, une fois encore, de s’isoler par rapport à la communion des Eglises orthodoxes.

Hilarion récuse ces accusations. Selon ses mots, l’Eglise orthodoxe russe pense, il est vrai, que la méthode adoptée jusqu’ici n’a pas été efficace. Cependant, elle prend une part active et dynamique aux travaux préparatoires. Qui plus est, le Patriarcat de Moscou, en attribuant au futur concile une grande importance, étudie attentivement tous les thèmes qui y seront soulevés.

Autant de sujets qui pourraient être source de tensions entre les Eglises orthodoxes : le calendrier liturgique, les autonomies, l’avenir de la diaspora orthodoxe, les relations avec les autres Églises, les questions éthiques et sociales, la primauté... Pas de volonté d’isolement non plus : l’année dernière, souligne le métropolite Hilarion, le patriarche de Moscou Kyrill a célébré des offices communs et eu des conversations fraternelles avec les primats de treize Églises orthodoxes locales, c’est-à-dire avec toutes, à une seule exception.

Le projet de convocation d’un concile fut lancé lors de la première conférence panorthodoxe de Rhodes en 1961.
Récemment, le patriarche de Constantinople Bartholomée a invité les patriarches et les archevêques de toutes les Églises orthodoxes à une rencontre à Constantinople, afin d’accélérer la préparation du concile qui pourrait alors se tenir en 2015. Ce rendez-vous historique devrait permettre à l’Eglise orthodoxe, forte de ses 200 millions de fidèles, de réaffirmer sa présence dans le monde. SUITE


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