"Parlons d’orthodoxie" met en ligne un texte consacré à la situation actuelle d’autres confessions chrétiennes

Olga Smirnova Ольга Смирнова

L'Église anglicane de Grande-Bretagne n'est pas séparée de l'État.

La Chambre des Lords du Parlement britannique compte 26 évêques et la reine est considérée comme le souverain suprême de l'Église. De nombreuses écoles organisent un acte d'adoration - la récitation d'une prière. Seuls les enfants d’athées ou de représentants d'autres confessions en sont dispensés à la demande des parents. En même temps, il y a une véritable crise religieuse en Grande-Bretagne - les gens arrêtent d'aller à l'église et l'accusent de ne pas être à la hauteur de nos jours.

Seulement un peu plus d'un pour cent de la population britannique va régulièrement à l'église , et les politiciens et les personnalités publiques préfèrent ne pas aborder du tout le sujet de leur foi. Le service russe de la BBC cherche à comprendre pourquoi.

Croire aux fantômes

«Je pense que j'ai beaucoup de chance d'avoir 20 personnes à l’office», déclare le curé et psychologue de recherche Jonathan Yong. Il est responsable de trois églises paroissiales dans des villages de 150 à 300 habitants. Ils sont situés dans le sud de l'Angleterre, dans le West Sussex.

"En Grande-Bretagne, la religion organisée est en déclin et les jeunes sont religieusement apathiques", explique le prêtre.

Cependant, cela ne signifie pas que les Britanniques ont perdu leur foi.

"Beaucoup de gens croient que le paradis et l'enfer n'existent pas, mais ces gens croient aux esprits des morts qu'ils aimaient", a déclaré au service russe de la BBC Abby Day, professeur à la London Goldsmith University. Elle a mené une étude sur la foi parmi les Britanniques en deux groupes : parmi des jeunes de 15 ans et des personnes dans la cinquantaine.

"Les deux générations trouvent du réconfort dans la croyance aux fantômes de leurs proches", explique Abby Day. Mais en général, ses recherches ont montré que parmi les jeunes, le plus grand nombre croit aux fantômes des parents décédés. "Cette foi leur apporte réconfort et soutien. Pour la génération plus âgée, il est plus important de croire que leurs proches décédés se portent bien et que leurs âmes ne sont ni au paradis ni en enfer, mais quelque part très proche."

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Le gymnase de Son Éminence

Qu'est-ce que c'était?

Nous expliquons rapidement, simplement et clairement ce qui s'est passé, pourquoi c'est important et ce qui va se passer ensuite.

L'église anglicane a dépensé plus de 240 millions de livres sterling (330 millions de dollars) entre 2017 et 2020 pour endiguer le déclin du nombre de croyants, mais cet effort n'a pas abouti. Cela a été reconnu par son chef, l'archevêque de Cantorbéry Justin Welby.

Un programme appelé Renouveau et Réforme cherche à attirer de nouveaux membres et à soutenir l'église, en particulier dans les régions les plus pauvres de la Grande-Bretagne.

L'argent, en particulier, est allé à la création d'églises modernes avec un gymnase et un café ; l'un des plus célèbres d'entre eux est la transformation d'une ancienne boîte de nuit à Bradford, dans le nord de l'Angleterre. L'église a dépensé des millions de livres pour restaurer les bâtiments délabrés. Le programme a financé la conversion d'anciens ateliers ferroviaires et grands magasins en lieux de culte.

Cependant, ces mesures n'ont pas conduit à une augmentation du nombre de paroissiens. La fréquentation annuelle moyenne des services religieux du dimanche est passée de 740 000 en 2016 à 690 000 en 2019.

Environ trois et demi pour cent de la population britannique assistaient aux offices du dimanche à la fin des années 1960. Ce chiffre est tombé à 1% en 2019.
L'âge moyen des paroissiens anglicans en Grande-Bretagne est maintenant de 61 ans et il n'y a pas de jeunes croyants dans les paroisses.

Néanmoins, Debbie Clinton, responsable du programme Renewal and Reform, a déclaré que l'objectif de l'église est de doubler le nombre de paroissiens de moins de 18 ans d'ici 2030.

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Croyants en ligne

Les scientifiques ont découvert que dans de nombreux pays du monde, dont la Grande-Bretagne, au cours des premiers mois de la pandémie, le nombre de requêtes avec le mot « prière » sur Google a augmenté de 50 %.

Les services religieux du matin en ligne de St. Martin-in-the-Fields à Trafalgar Square, Londres, ont attiré des milliers de téléspectateurs à la surprise des prêtres de la cathédrale eux-mêmes.

L'intérêt pour la religion suivis d’une forte baisse d'intérêt ont toujours été observés lors de guerres ou de changements sociaux importants. Les chercheurs sont maintenant convaincus qu'après la pandémie, l'intérêt pour la religion retombera.

Le prêtre Jonathan Yong estime que la fermeture des églises pendant la pandémie était la bonne mesure en termes de sécurité des personnes. Mais pendant ce temps, les gens ont perdu l'habitude d'aller à l'église, et le nombre de paroissiens n'est pas revenu au niveau d’avant la pandémie. Aller à l'église est une habitude, et l'épidémie de covid a éliminé une partie de cette habitude. "Peut-être était-il nécessaire d'organiser des services dans la rue", explique Jonathan Yong.

Football contre église

À partir de janvier 1974, la Grande-Bretagne a commencé à organiser des matchs de football le dimanche. Cela était auparavant interdit sur la base de la loi sur l'observance du dimanche, qui est en vigueur depuis 1780. Il a interdit ce jour-là toutes sortes de divertissements payants afin que rien ne détourne les gens de la prière.

Cependant, les clubs de football anglais ont trouvé un moyen de contourner cette loi. Ils permettaient aux spectateurs d'entrer gratuitement dans le stade, mais seuls ceux qui avaient acheté le programme du match entraient dans les tribunes. Cela a continué jusqu'aux années 1980, puis les autorités ont annulé certaines des dispositions de l'ancienne loi, et en 2003, elle a complètement cessé d'être en vigueur.

"Je ne peux pas dire qu'il y ait un lien direct entre le football le dimanche et la réticence à fréquenter l'église. Cependant, comme il est devenu normal de regarder des matchs le dimanche, il est progressivement devenu acceptable de jouer au football ces jours-là", explique Jonathan Yong.

C'est ainsi que l'église a affronté le principal jeu britannique et y a succombé. Ceux qui commençaient la matinée en allant à l'église ont commencé à préférer les matchs de football, tant professionnels que ceux joués par les enfants des paroissiens.

Cependant, l'industrie du divertissement n'a pas seulement vaincu la religion : dans les années 1970, l'adhésion à toutes les organisations, y compris tous les partis politiques, a diminué - ils ont également adoré les réunions du dimanche. ( ??? ils préféraient organiser leurs réunions le dimanche)

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La génération des années 1970 n'a pas transmis sa religion à ses enfants, et ceux-ci, à leur tour, ne l'ont pas transmise aux petits-enfants, selon la chercheuse Abby Day, auteur de The Religious Life of Elderly Worshipers: The Last Active Anglican Generation.

"Les musulmans n'ont pas un tel problème avec le transfert de la religion des parents aux enfants. 90% des croyants musulmans ont adopté leur foi dans la famille", ajoute Jonathan Yong.

Une bonne personne n'est pas une religion

Un rapport du Centre national britannique de recherche sociale a révélé que plus de la moitié des Britanniques ne s'identifient à aucune religion . Les deux tiers des Britanniques n'assistent jamais aux services religieux, à l'exception des mariages, des funérailles et des baptêmes. 63% des personnes interrogées pensent que la religion apporte plus de conflits qu'elle ne favorise la paix.

"Cependant, on ne peut pas dire que les Britanniques détestent l'église, déclare le prêtre Jonathan Yong. Si l'église locale a besoin d'être rénovée, ils sont prêts à donner des centaines de livres pour la restaurer." De plus, ceux qui ne vont pas à l'église font un don pour la restauration.

« Les gens veulent vivre dans un village où il y a une église en activité, même s'ils sont eux-mêmes incroyants », dit Yong.

La chercheuse Abby Day appelle la nouvelle génération « post-chrétienne ».

"Les post-chrétiens sont motivés par des considérations éthiques d'égalité des genres et des sexes, de justice sociale, de lutte contre le changement climatique et de compassion. L'église n'a pas réussi à répondre aux problèmes moraux de notre temps et a perdu sa crédibilité", explique le chercheur. La jeune génération d'aujourd'hui estime que l'histoire de l'église est pleine de violence. Elle ne rejette pas le racisme, l'homophobie et le sexisme. "

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"Maintenant, vous n'avez pas besoin d'être chrétien pour suivre le canon de la morale occidentale", confirme le prêtre anglican Jonathan Yong.

Selon lui, l'idée moderne de bonne personne n'est plus associée à l'enseignement religieux. "Vous êtes généreux, non pas parce que Jésus vous a dit de l’être, mais parce que la générosité est une manifestation du bon comportement anglais et un indicateur que vous êtes un bon citoyen, dit le prêtre. Du point de vue de la morale occidentale, vous n'avez plus à être chrétien pour être bon. »

AUTEUR DE PHOTOS,GETTY IMAGES
Постхристианская страна. Почему в Великобритании не принято говорить о Боге и ходить в церковь