parlons d'orthodoxie

Le 19 novembre, site officiel du diocèse de Rovno (Ukraine) a publié la déclaration du métropolite de Rovno et Ostrog Bartholomé , dans laquelle il annonce le retrait de sa signature du « mémorandum » appelant à la création d’une Église d’Ukraine unique. Le 20 novembre monseigneur Anatole, métropolite de Sarno, a également annoncé le retrait de sa signature. Les deux métropolite ont précisé qu'ils espéraient en signant cette déclaration contribuer au renforcement de l'unité de l’Église alors que la publication de ce document a entrainé des résultats diamétralement opposés. Interfax

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Le 14 novembre Vladimir Legoyda, responsable du service d’information du Saint Synode de l’Eglise orthodoxe russe a commenté la déclaration portant sur la création d’une Eglise orthodoxe locale d’Ukraine :

«C’est à l’initiative des autorités locales de la région de Rovno qu’a été élaboré un document /cf.Photo/ appelant à la création d’une « Eglise orthodoxe locale d’Ukraine ». Ce document porte la signature du responsable de l’administration de la région de Rovno, et des représentants d’entités non reconnues par le monde orthodoxe telles que le prétendu patriarcat de Kiev, l’église autocéphale d’Ukraine, de l’Eglise gréco-catholique d’Ukraine ainsi que de deux évêques de l’Eglise orthodoxe d’Ukraine (patriarcat de Moscou). Il s’agit de Monseigneur Anatole, métropolite de Sarno et de Monseigneur Bartholomé, métropolite de Rovno.

Le 14 novembre 2014, le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a entamé une visite officielle à l’Église orthodoxe serbe. Il s’agit de la deuxième visite officielle en Serbie du patriarche Cyrille depuis son élection, en janvier 2009. L’année dernière, il avait séjourné à Niš pour assister aux cérémonies des 1700 ans de la signature de l’Édit de Milan.

Une conférence sur les mouvements et des activités des jeunes dans l'immigration, présentée par prêtre Hildo Bos (Pays-Bas) aura lieu à l'Église des Trois Saints Docteurs. On espère de vous y voir nombreux à venir, des débats intéressants et de nouveaux projets pourraient naître!

L'architecte du Centre, M. Jean-Michel Wilmotte, donnera une conférence sur ce projet à la Mairie du 7e arrondissement de Paris:

Jeudi 20 novembre 2014 à 18h Salle des mariages- 116, rue de Grenelle - 75007 Paris

Le Centre spirituel et culturel orthodoxe russe est aujourd’hui en cours de construction, quai Branly à Paris. Comprenant, en plus de l’église orthodoxe, un centre culturel, un centre paroissial et une école primaire franco-russe, ce futur projet emblématique dans le paysage parisien amène des questions sur la manière la plus juste d'aborder une telle intervention architecturale.

Le père Cyrille Kisselev, diplômé de l’Institut Saint Serge, directeur de l’Ecole orthodoxe Saint Serge à Moscou, adresse au diocèse de Chersonèse une lettre de condoléance

Votre Excellence, Chers pères, Chers frères et sœurs !

C’est avec une grande tristesse que j’ai appris que Nikolaï Mikhaïlovitch Ossorguine a été rappelé Dieu le 5 novembre.
Le Seigneur lui a donné une longue et très belle vie. Les Ecritures nous disent que la durée moyenne de notre existence terrestre est de 70 ans et que l’homme est en mesure de vivre jusqu’à 80 ans. Nicolas Ossorguine est resté sur terre pendant 90 ans. C’est une bénédiction divine toute particulière. Il avait été pendant toute sa vie inséparable de son épouse Irina Vitoldievna.

Nicolas Ossorguine s’était entièrement consacré à Dieu et à l’Eglise. Il est né en 1924. Par la grâce du Seigneur c’est à Saint Serge, rue de Crimée qu’il a vu le jour. Signe prémonitoire car pendant toute sa vie le défunt a été sous la protection de saint Serge de Radonezh.

Dimanche 16 novembre 2014 de 12h à 19h Communauté Saint-François-Xavier 7, rue de Poitiers – Paris 7e
Métro Solférino ou Gare d’Orsay (RER C) • Parking angle rue du Bac / Montalembert

Vous pouvez nous aider avec des dons en nature pour les stands de la brocante, de la librairie ou de la loterie (tél : 01.60.08.02.63 ou 07.82.55.91.14).

Association à but non lucratif, "la Voix de l’Orthodoxie" est une radio qui, depuis1979, diffuse des émissions religieuses en Russie sur ondes courtes 73,10 MHz (Saint-Pétersbourg). Diffusion des émissions via internet GRAD PETROV

Lire: « Voix de l’Orthodoxie » : Une nouvelle vie! A l’occasion du 30ème anniversaire de la radio et « Grad Petrov » (1979 – 2009) à Saint Petersbourg

18 ноября радио «Град Петров» отмечает свой день рождения. В прямом эфире в этот день – беседа с главным редактором радио протоиереем Александром Степановым.

Les victimes de la répression communiste viennent d'être commémorées le 30 octobre comme chaque année partout en Russie.

P.O. proposent à ceux qui le peuvent d'écouter l'admirable homélie prononcée ce jour par le père Georges Kotchetkov, aumônier de la Fraternité de la Transfiguration, fondateur de l'Institut Saint Philarète, membre du clergé de la paroisse de la Nouvelle Vierge à Moscou.


Le père Georges y dit entre autre qu'il ne peut y avoir d’innocents dans un régime totalitaire et qu'il appartient à chacun de se purifier des séquelles spirituelles de la terreur. Elles continuent à marquer les âmes mêmes de ceux qui n'ont pas vécu cette époque.


L'enregistrement dure 37', il est de très bonne qualité ICI

Pendant dix siècles, il n'y eut qu'une seule Eglise chrétienne... Les divergences entre Occident et Orient étaient pourtant déjà profondes comme en témoigne le père Jean Gueit, l'un des responsables en France de l'Eglise orthodoxe russe.1 Ces différences seraient à l'origine d'une tout autre conception du droit et du partage du pouvoir entre le prince et l'Eglise encore marquante aujourd'hui. De même qu'elles sont aussi sensibles à travers les pratiques pastorales.

Le père Jean Gueit a conduit parallèlement une activité de prêtre orthodoxe et une carrière de professeur de droit public. Retraité de l'université d'Aix-Marseille, il exerce encore dans plusieurs paroisses, entre Nice et Marseille, en tant que doyen du diocèse du sud-est de la France des Eglises d'origine russe du patriarcat de Constantinople, et de protopresbytre du Trône œcuménique de Constantinople.

Nicolas Ossorguine, ancien professeur à l’Institut de théologie Saint-Serge et maître de chapelle à l’église de la paroisse Saint-Serge-de-Radonège à Paris, est décédé, dans la soirée du 5 novembre 2015, dans sa 91e année.

Ses obsèques auront lieu le jeudi 13 novembre en l’église Saint-Serge, où il avait servi comme chantre titulaire et maître de chapelle depuis 1951 jusqu’à ce qu’en 2011 la maladie l’empêche de faire les quelques mètres qui séparaient son appartement de l’église.

L’inhumation aura lieu ensuite au cimetière de Sainte-Geneviève-des-Bois.

Il n’est pas excessif de dire que toute la vie de Nicolas Ossorguine a été liée à la propriété du 93 de la rue de Crimée, plus connue sous son nom russe de « Sergiévskoïé podvorié » (« métochion » ou « prieuré Saint-Serge ») qui lui avait été donné au moment de son achat, en 1924, par le métropolite Euloge.

Les audiences de chacun de ces programmes ce dimanche 2 novembre

Chaque dimanche matin, France 2 consacre son antenne aux émissions religieuses, adressées aux Français de toutes les confessions. De 8h30 à midi se succèdent ainsi Sagesses bouddhistes, Islam, A bible ouverte, Orthodoxie, Présence Protestante, Kairos et enfin Le jour du seigneur. Découvrez les audiences de chacun de ces programmes ce dimanche 2 novembre.

Dès 8h30, Sagesses bouddhistes occupe l’antenne pendant un quart d’heure devant 99 000 téléspectateurs (2.4%). Entre 8h45 et 9h15, Islam peut compter sur 79 000 personnes devant le petit écran, soit 1.6% de part de marché. Suit A bible ouverte, de 9h15 à 9h30, devant 105 000 curieux (1.8%). Puis, entre 9h30 et 10 heures, Orthodoxie intéresse encore 130 000 fidèles, soit 2.1% de part d’audience.

Selon les informations publiées, les dirigeants de l’Union des descendants des combattants de Gallipoli ont pris la décision de célébrer une panikhide le samedi 22 novembre 2014 dans les villes où résident des descendants des combattants russes de Gallipoli.

« Nous nous adressons à vous, descendants des combattants de Gallipoli et des soldats et officiers de l’armée blanche, dispersés dans le monde entier, pour réunir tous les russes orthodoxes, vivant dans votre ville et célébrer une oraison funèbre en mémoire de nos ancêtres, combattants de Gallipoli et de tous les combattants de l’Armée Blanche ».

Cette année ces offices auront lieu le 22 novembre dans de nombreuses villes, parmi lesquelles :

PARIS : Cimetière russe de Saint-Geneviève de Bois, monument aux combattants de Gallipoli, à 14h00. L’office sera présidé par son Eminence l’archevêque Michel de Genève et d’Europe Occidentale.

Le site internet « Pravoslavie i mir » (« Orthodoxie et monde ») a publié l’interview suivante que lui a accordé le primat de l’Église orthodoxe d’Ukraine, le métropolite de Kiev Onuphre.

- Monseigneur, au mois d’août passé, vous avez été élu primat de l’Église orthodoxe d’Ukraine. Qu’est-ce qui vous parait le plus dur dans ce ministère ?

- Lorsque l’Assemblée des évêques de l’Église orthodoxe d’Ukraine m’a élu sur l’ancienne cathèdre métropolitaine de Kiev, j’ai avant tout ressenti ma faiblesse, mon indignité. C’est pourquoi je me suis adressé immédiatement à mes confrères archipasteurs pour leur demander de me soutenir dans ce ministère. Vraiment, le primat doit se faire tout à tous. En fait, le primat doit renoncer intégralement à toutes les choses possibles, à ce que l’on appelle aujourd’hui « la vie privée ». Il doit être un homme de l’Église, qui vit dans l’Église et pour l’Église.

La présentation du livre « Mémoire des prisonniers des îles Solovki » publié par le Monastère de la Transfiguration ainsi que des livres sur l’héritage des camps de Kargopol aura lieu le 30 octobre à Arkhangelsk.

Le département de communication du monastère a informé Interfax-Religion que cet événement marquerait le jour de mémoire des victimes des représailles politiques. Il appelle à se souvenir de la triste date, 90 ans, depuis la mise en place des camps des Solovki.

« Les mémoires des prisonniers des Solovki » est le résultat du travail de beaucoup de contributeurs russes et étrangers et, notamment, d’historiens, de culturologues, de philologues et de personnalités publiques

Ce livre marque le début de la série « Mémoires des prisonniers des îles Solovki de 1923 à 1939 ». Le premier volume présente les mémoires de 14 prisonniers détenus entre 1923 et 1927.

Le courage de ceux qui ont su préserver leur liberté intérieure et leur dignité face à leurs bourreaux place l’expérience historique des îles Solovki situe dans l’histoire spirituelle de l’humanité. Avec les saints martyrs des premiers siècles nous vénérons les nouveaux martyrs et confesseurs russes.

L’Église orthodoxe russe souhaite que les rues de la capitale septentrionale portent les noms de ceux qui ont souffert pour leur foi pendant la période soviétique.

C'est ce qu'a fait savoir Alexis Voltchkov, responsable du service de presse de la métropole de Saint-Pétersbourg: "Le souvenir de ces innocents nous aidera à éviter de graves désagréments, ceci maintenant comme à l'avenir. Nos quartiers de nos bourgs doivent porter les noms de ces personnes nobles et intègres".

André Ryjkov, membre de la Commission toponymique de la municipalité a précisé que "la proposition de l’Église sera examinée avec toute l'attention voulue à la lumière de la législation municipale. Il est indispensable que les noms des lieux soient concrètement rattachés aux personnes en question".

Le 18 octobre 2014, à la demande de nombreux orthodoxes de la ville de Valence (Drôme), et avec la bénédiction de l’évêque Nestor de Chersonèse, une Divine liturgie a été célébré à l’église Saint-Pierre de cette ville, mise à la disposition de la communauté orthodoxe de Valence par le diocèse catholique. L’office, auquel assistaient des immigrés de Russie, d’Ukraine, de Biélorussie, de Moldavie, de Serbie et de Syrie, était célébré par le hiéromoine Joseph (Pavlincuk), secrétaire du diocèse pour la pastorale de la diaspora moldave, et par le hiéromoine Nicodème (Pavlincuk) recteur de l’église Saint-Séraphin de Montgeron. PHOTOS

Pour toute information concernant cette communauté s'adresser à Olga Sokolova: 061391 0960; sokol2002@hotmail.fr.

"L'Eglise orthodoxe vit selon des canons adoptés au haut Moyen-âge. Le droit canonique rappelle le droit anglo-saxon: on n'abroge pas les vieilles lois – elles tombent simplement en désuétude quand les réalités changent." André Desnitzky

Note du traducteur V.G.: les réflexions suivantes appartiennent à André Desnitzky, laïc orthodoxe russe, docteur en philologie, expert de "l'Institute for Bible Translation" et de "l'Institut des Etudes orientales de l'Académie de Sciences de Russie", auteur de nombreux ouvrages et articles sur la religion /deux articles parus sur PO/

Rappel historique

Au commencement il n'y avait que cinq patriarcats, les autres sont généralement apparus à la suite de schismes régularisés par la suite (1). Ainsi le concile des évêques russes élit en 1448 son primat, qui porte le titre historique de "métropolite de Kiev" (2), sans demander l'autorisation à Constantinople. Il en fut de même pour ses successeurs et l'Eglise russe fut donc indépendante de Constantinople "de facto" à partir de ce moment mais il fallut encore beaucoup de diplomatie (soutenue par d'importantes "gratifications") (3) pour que Constantinople reconnaisse cette indépendance et l'érige en patriarcat en 1589.

"On rappelle, enfin, que le Concile de Constantinople, célébré conjointement par les deux Eglises en 879-880, a établi que chaque siège conserverait les anciennes coutumes de sa tradition, l’Église de Rome conservant les coutumes qui lui sont propres et l’Église de Constantinople les siennes, et également les trônes de l’Orient (cf. Mansi XVII, 489 b)."
"Foi, sacrements et unité de l'Eglise" Texte adopté par la "Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l’Église catholique et l’Église orthodoxe", à la session plénière de Bari (9-16 juin 1987).

En ces temps où le dialogue théologique bute sur la question de la primauté (le problème principal étant le désaccord entre Orthodoxes!), il est intéressant de revenir aux textes sur lesquels il y a eu un accord complet. Je ne parlerai donc pas du "document de Ravenne" (2007), officiellement rejeté par plusieurs Églises orthodoxes lors de la dernière réunion de la Commission mixte, ni du précédant "document de Balamand" (1993), qui n'a pas été mis en œuvre, mais sur les premiers documents adoptés dans les années 1980 à l'unanimité des délégués dument mandatés par les Églises orthodoxes et catholique.

L’Orthodoxie Locale de Tradition Russe vous invite à sa 10e Table Ronde sur le thème

"2004 - 2014 - Dix années d'activités de l'OLTR - Bilan et Perspectives"

Le jeudi 13 novembre 2014 à 20h30

Conférences introductives par :

Père Nicolas REHBINDER - Prémices et naissance de l’OLTR

Marc ANDRONIKOF - Colloques et Tables rondes

Gueorguy von ROSENSCHILD - 10 ans de Communication

Séraphim REHBINDER - Avenir

Lieu : Conservatoire S. Rachmaninoff - 26, Ave. de New-York - 75016 Paris

Dans son texte, rendu public par le Patriarcat de Moscou, le métropolite Hilarion de Volokolamsk a dénoncé « l’influence du relativisme moral » et a fait l’éloge de l’ordination sacerdotale d’hommes mariés.

Invité par le pape François au Synode des évêques sur la famille au Vatican, le métropolite orthodoxe russe Hilarion de Volokolamsk, y a prononcé jeudi 16 octobre un discours vigoureux qui n’avait pas été publié par le Saint-Siège – contrairement aux interventions des autres délégués fraternels – mais que le Patriarcat de Moscou a rendu public sur son site Internet alors que l’Ukraine procède ce dimanche 26 à ses élections législatives.

Le samedi 25 octobre 2014 un pèlerinage des deux diocèses - celui de Chersonèse et celui du diocèse de l'Église russe hors frontières - a eu lieu en Suisse. Il était présidé par l'évêque Nestor de Chersonèse (P.M.) et l'archevêque Michel de Genève (EORHF).

Douze prêtres et quatre diacres ont concélébré la liturgie. L'abbé Joseph Roduit, supérieur du lieu, était parmi les fidèles. Les pèlerins (plus de 250) étaient venus de divers endroits d'Italie, de Suisse et de France.
Accompagnés par les frères de l'abbaye les pèlerins ont visité le trésor de l'abbaye. Le plus baptistère le plus ancien de Suisse se trouve à l'abbaye, il date du IV siècle.

Le martyre de saint Maurice et de ses compagnons vers 286 a permis l’enracinement durable de la foi chrétienne en Suisse. Rappelons que l’abbaye de Saint-Maurice en Valais fête les 1500 ans de sa fondation.

A cette occasion, son trésor a été exposé un mois durant au Louvre au printemps 2014.