parlons d'orthodoxie

Le 19 janvier, pour la fête de la Théophanie, le président de la Russie, Dimitri Medvedev, qui se trouvait en visite en Jordanie, s'est rendu à l’emplacement du Baptême de Notre Seigneur Jésus Christ, dans le fleuve du Jourdain, et la source du Prophète et du Baptiste Jean.
Depuis la source ,le président Medvedev se rendit au fleuve par un sentier qui mène aux parcelles préservées où a été préservée la flore de l'époque, après quoi, selon l’usage orthodoxe, il se plongea trois fois dans les eaux du Jourdain, nous expliquent les « Nouvelles » russes.
Dans son entretien avec les journalistes, à qui il faisait part de ses impressions, le président de la Russie dit que cet endroit était « tout à fait extraordinaire et unique » et souhaita à tous une heureuse fête de la Théophanie.

Le patriarche Cyrille et le métropolite Jonas (OCA) ont discuté de l’avenir des relations entre l’Eglise orthodoxe russe et l’Eglise orthodoxe d’Amérique. Un entretien entre les deux primats a eu lieu le 19 janvier à la suite de la liturgie et d’une agape fraternelle à la cathédrale de la Théophanie à Moscou.

Le futur des relations entre les deux Eglises ainsi que l’avenir de l’orthodoxie dans le continent américain ont été passés en revue dans un esprit de compréhension mutuelle et de cordialité.

M. Bulent Arinc, vice-premier ministre, a dit au quotidien anglophone « Today’s Zaman » que son gouvernement a l’intention de contribuer à la réouverture du séminaire orthodoxe de Halki qui avait été fermé il y a quarante ans.
Cependant le séminaire se situera désormais non loin d’Istanbul.

Une église orthodoxe russe ainsi qu'un centre religieux et culturel seront construits au centre de Strasbourg, le conseil municipal de la ville ayant unanimement décidé d'octroyer un terrain à la paroisse russe de Tous les saints, a annoncé mercredi le site de l'Eglise orthodoxe russe.
"Le terrain de 0,5 ha se situe dans un endroit pittoresque du centre ville au bord du canal qui se jette dans le Rhin. Le parc de l'Orangerie, le Conseil de l'Europe et le Parlement européen sont à proximité du site", lit-on dans le communiqué publié sur le site.... Suite RIA

Une chaîne de télévision islamique, la première en Russie, sera lancée fin février-début mars prochain, a annoncé mardi à RIA Novosti le président du Conseil des muftis de Russie, Ravil Gaïnoutdine.
"Les travaux techniques touchent à leur fin. D'ici un mois ou un peu plus, nous verrons comment se présentent les productions de la Première chaîne islamique. J'espère qu'elles seront de bonne qualité", a déclaré le mufti.
SUITE RIA

Le dimanche 16 janvier, l'évêque Nestor de Chersonèse a rendu visite à la communauté orthodoxe de Lyon.

A l'église Saint-Charles, il a présidé la divine liturgie qui a réuni des fidèles de la paroisse du diocèse de Chersonèse et de la paroisse de l'Église russe hors frontières avec, en tête, le père Quentin de Castelbajac.
Plus de cent personnes ont participé à cette célébration festive, suivie des agapes.
Le soir, Mgr Nestor a rencontré le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon. Ils se sont longuement entretenus sur les relations entre orthodoxes et catholiques en France et en Russie.
Site officiel du diocèse de Chersonèse Patriarcat de Moscou

Extrait d'une homélie prononcée par Mgr Serge d'Eucarpie, archevêque des églises de traditions russes en Europe Occidentale, lors du dimanche de l'Orthodoxie le 19 mars 2000


" … je viens juste de dire que la fête d'aujourd'hui devrait être en quelque sorte une fête de la solidarité chrétienne. Justement, en ce jour, dans toutes les paroisses de notre exarchat, est organisé une quête spéciale pour les besoins des chrétiens de Russie. Il y a des croyants nécessiteux partout. Et il y en a aussi ici et c'est justement, l'expression de notre solidarité, l'expression de notre impartialité nationale.


C'est l'expression de notre russité que cette Eglise de laquelle nous sommes issus, et dont nous continuons à nous considérer comme une partie, même si actuellement nous dépendons canoniquement d'une autre, est tout de même notre Eglise originelle, notre Eglise mère…"

Laurence Guillon

Suite de la partie I
Je commençai par « l’enfance » de Gorki, livre qui m’emplit à la fois de terreur et de fascination, par son mélange de tendresse et de sauvagerie. Puis je lus Tolstoï, d’abord la Guerre et la Paix, que je dévorai comme autrefois l’Iliade, tombant éperdument amoureuse, comme il se doit, du prince André. Enfin j’arrivai à Dostoïevski, en passant par Gogol et Tchékhov. Je commençai par « Crime et Châtiment » et, au bout de quinze pages, décidai que non, je ne pouvais pas lire cela, c’était trop affreux (je n’avais encore que quinze ans). Mais je poursuivis, ahurie et enthousiasmée par le personnage de Sonia. Et enchaînai sur l’Idiot, puis sur les Frères Karamazov, puis les Démons et l’Adolescent. Pour les Démons, je manquais encore un peu de maturité, mais les trois premiers livres me firent grande impression, en particulier les Frères Karamazov et le starets Zossime. Curieusement, je sentis tout de suite que ce que décrivait Dostoïevski était profondément vrai, et de plus éprouvé, passé au creuset de son expérience et de sa souffrance personnelle, je l’ai souvent vérifié dans la suite de ma vie, et pas seulement chez les Russes. Obnubilée par mes découvertes, je passai à côté de la littérature française du XIX° siècle, que j’abordai beaucoup plus tard, bien qu’elle fût « au programme ».
La littérature française me paraissait profondément déprimante mais pas Dostoïevski. Pourquoi ? Parce que les marionnettes humaines de Dostoïevski, tirées à hue et à dia par le diable, s’agitaient, comme dans un théâtre d’ombres, sur un grand fond de lumière, et dans nos grands romans de la même époque, il n’y avait pas de lumière du tout. Je me demandai comment j’avais pu trouver le christianisme mièvre et poussiéreux.

Laurence Guillon

La religion de mon enfance mêlait à tel point le funèbre au merveilleux que je fis alors, à un âge très tendre, le rêve d’un cimetière fleuri de lilas où les oiseaux chantaient dans la lumière : un cimetière transfiguré.
J’allai au cimetière chaque année, car mon beau jeune homme de père était mort, un an après ma naissance, d’une insuffisance cardiaque. C’était le cimetière bourgeois d’une ville industrielle de l’Ardèche, Annonay, ville mystérieuse et noire, triste et poétique. Les photos de mon père hantaient la maison. On m’en parlait les larmes aux yeux. J’allai avec maman, le jour de la Toussaint, porter des chrysanthèmes sur une pierre grise, qui était comme une porte horizontale bien fermée d’où rayonnait, sous les cèdres immémoriaux, un grand silence.
Mon grand-père n’allait pas à la messe, mais il estimait qu’il était convenable aux autres membres de la famille de le faire. Je me souviens du crucifix grandeur nature, dans l’église sombre, des fleurs et des statues de saints aux yeux révulsés, de la sainte Vierge bleue et blanche et des roses que les vitraux semaient sur la grisaille du sol dallé.

L'Eglise orthodoxe russe a remis lundi au pouvoir russe des propositions en matière de politique familiale visant notamment à encadrer l'avortement et à en compliquer la procédure administrative, alors que la Russie est plongée dans une crise démographique.L'Eglise demande que les avortements ne soient plus pris en charge par l'assurance maladie, sauf en cas de danger pour la vie de la mère, et souhaite une procédure pour "informer obligatoirement les femmes de toutes les conséquences négatives" d'une IVG, la signature par la patiente d'un document reprenant ces informations et imposant un délai de réflexion avant l'opération.
SUITE La "La Croix" AFP
Interfax-religion en russe ICI et ICI

Le métropolite Jonas, primat de l'Eglise orthodoxe en Amérique (OCA), est arrivé en Russie le 14 janvier pour une viste non officielle. Il y a célébré la fête de saint Séraphin de Sarov à Diveevo. Pour la Théophanie, il célèbrera avec le patriarche Cyrille de Moscou. Une autre rencontre entre les deux primats est également prévue, ainsi qu'une réunion avec le métropolite Hilarion (Alfeyev).

Source: OCA et Orthodoxie.com

L'église Saint-François d'Hérouville-Saint-Clair, dans la proche banlieue de Caen, a été partiellement endommagée dimanche par un incendie criminel qui a "ciblé des objets religieux", a-t-on appris auprès du parquet. "Le feu a apparemment été mis à une crèche qui était remisée dans une annexe et une grande croix a été déplacée et brisée", a déclaré un magistrat à l'AFP.
L'incendie, qui s'est déclaré vers 6H00, s'est propagé en interne à d'autres annexes sans toutefois atteindre le corps principal de l'église Saint-François ni l'extérieur des bâtiments, selon de premières constatations.
Suite CAEN, 16 jan 2011 (AFP)

Le patriarche raconte son enfance, traite des relations entre l'Eglise et l'Etat et de nombreux autres sujets

Mgr Gennady, évêque auxiliaire du diocèse d’Almaty et d’Astana, a déclaré dans le cadre d’une interview accordée à Interfax - religion : «On compte actuellement au Kazakhstan 270 églises orthodoxes et plus de 500 temples appartenant à diverses entités protestantes. De nombreuses personnes nées dans des familles orthodoxes et ayant été baptisées embrassent le protestantisme. J’estime que notre travail missionnaire doit être plus ciblé.

Les Russes habitant le pays sont fréquemment dans une quête spirituelle et se trouvent attirés par les communautés protestantes et diverses sectes relevant de cette confession.

Du 9 au 10 janvier 2011, l’archevêque de Vilnius et de Lituanie Innocent a visité Rome, où il dirigea l’office dans l’église russe Sainte Catherine. Cette visite fut pour l'évêque un adieu, puisque, par la décision du Saint synode de l’Eglise orthodoxe russe, à partir du 24 décembre 2010, l’archevêque Innocent, après avoir dirigé 11 ans le diocèse de Chersonèse, a été nommé à la chaire de Vilnius et de Lituanie, à la place du métropolite Chrysostome, pour avoir atteint l'âge canonique de la retraite. Le successeur de Mgr Innocent, à la tête du diocèse de Chersonèse sera son auxiliaire, Mgr Nestor, évêque de Caphes.

Le 10 janvier prirent part à la liturgie le clergé et les séculiers désireux de prendre congé avec leur pasteur. Aux côtés de monseigneur Innocent servaient 24 prêtres et 3 diacres de l’Eglise orthodoxe russe ainsi qu’un représentant de l’Eglise Orthodoxe Bulgare, l’archimandrite Clément . Beaucoup de gens d’église, et parmi eux les clercs de l’église saint Nicolas de Rome, l’archimandrite Paul et l’higoumène Germain, priaient dans le sanctuaire.

Huit jours après la naissance du Sauveur, Joseph et Marie le firent circoncire (Luc 2:21), conformément à l'ordre donné par Dieu à Abraham au moment où Il lui promit d'établir une alliance éternelle avec lui et toute sa descendance:
«Et voici Mon alliance qui sera observée entre Moi et vous: c'est-à-dire ta race après toi (...) quand ils auront huit jours tous vos mâles seront circoncis de génération en génération» (Gen. 17:10-12). Celui-là même qui, par amour des hommes, a accepté de revêtir la nature humaine qu'Il a créée, a poussé la compassion jusqu'à assumer celle-ci dans son état déchu et corrompu

Par le retranchement de ce morceau de peau morte, symbole de la mortalité des hommes pécheurs, Lui, le Pur, le Sans-péché, acceptait de recevoir le signe de la réconciliation qu'en tant que Dieu et Auteur de la Loi Il avait Lui-même instituée.

Le métropolite de Tallin et d’Estonie Cornelius (Patriarcat de Moscou) a pris la défense d’Edgar Savisaar, le maire de Tallin, soumis à des critiques pour avoir voulu demander au Fonds Saint André le premier nommé de financer la construction d’une église :

« J’estime que les attaques contre le maire Edgar Savisaar sont privées de tout fondement et totalement déplacées. Leurs auteurs ne comprennent pas du tout la nature du problème. Les orthodoxes d’Estonie coopèrent avec Edgar Savisaaar dans sa qualité de maire de la capitale et non en tant que dirigeant d’un parti d’opposition le parti du Centre. Il est absolument impossible de choisir un terrain et d’obtenir un permis de construire sans l’aval des autorités locales. Nous collaborons depuis longtemps avec le Fonds Saint André. Les fidèles font des dons très généreux pour la construction de l’église en question mais les moyens requis pour achever les travaux sont bien plus importants.

Le métropolite de Tallin et d’Estonie Cornelius (Patriarcat de Moscou) a critiqué le comportement du métropolite Stefanos, Église orthodoxe apostolique d'Estonie, patriarcat de Constantinople : « Je ne pense pas que le gouvernement du pays fasse obstacle à la restitution de nos églises au patriarcat de Moscou. C’est exclusivement le métropolite Stephanos qui s’y oppose ceci alors que les paroisses de sa juridiction comptent près de vingt mille fidèles et qu’elle possède 57 paroisses.

Des citoyens arabes à part entière ou entièrement à part?

Les Coptes sont des Egyptiens, le mot copte veut dire égyptien. Comme le dit le livre des Actes des Apôtres, le jour de la Pentecôte, il y avait des Egyptiens à écouter les apôtres et Saint Pierre. La tradition fait remonter à Saint Marc l’évangélisation du pays, à son voyage à Alexandrie. Aujourd’hui, la présence chrétienne en Egypte se chiffre dans les 8 millions sur les 80 millions d’habitants. Dans une superbe contribution, René Naba dresse le portrait des Arabes chrétiens. Ecoutons-le: «Situés à l’épicentre du conflit entre Islam et Occident, perçus tantôt comme passerelle entre deux mondes tantôt comme les supplétifs d’une cinquième colonne d’une nouvelle croisade contre l’Islam

Les orthodoxes de France ont protesté officiellement contre la suppression soudaine de la retransmission radiophonique de la liturgie de la Nativité, le 7 janvier dernier, selon le calendrier julien.

Le président de l'Assemblée des Evêques Orthodoxes de France, le métropolite Emmanuel, a adressé une lettre de protestation à Monsieur Olivier Poivre d'Arvor, Directeur de France Culture, lui demandant le rétablissement de ces retransmissions radiophoniques qui font partie de la programmation annuelle de France Culture depuis des décennies et qui, chaque année, à l'occasion des fêtes de la Nativité et de Pâques, profitent depuis le milieu des années 1930 en France à des fidèles chrétiens orthodoxes qui en raison de leur âge, de maladie, d'hospitalisation ou autrement, n'ont pas accès à un lieu de culte orthodoxe. Le Service Orthodoxe de Presse avait fait part de cette suppression dans une dépêche du 5 janvier dernier, intitulée "Les orthodoxes de France seront privés de la retransmission radiophonique de la liturgie de Noël".

Source (AEOF)