Le quotidien internet « Ejednevny Journal » publie un article de Nikita Krivochéine consacré à la récente rencontre orthodoxe de Bruxelles (20 et 21 juin dernier). Y étaient présents l'archevêque Marc de Berlin et d’Allemagne (Église russe hors frontières), Mgr Théophane de Berlin (Patriarcat de Moscou), Mgr Simon de Bruxelles et de Belgique (Patriarcat de Moscou), de nombreux clercs, plusieurs laïcs. Le succès de cette rencontre est pour beaucoup dû à la participation de l’archiprêtre Georges Riabykh, adjoint de Mgr Hilarion, président du département des relations extérieures du patriarcat de Moscou. L’association OLTR était représentée par M.M., Rehbinder, Troubetzkoi et Krivochéine .Étaient également présents des représentants du Département « des compatriotes à l’étranger » du ministère des affaires étrangères de la Fédération de Russie.

A l’issue de deux jours de débats portant sur la situation ecclésiale et matérielle des centaines de milliers d’orthodoxes ayant migré dans les pays de l’U.E. une résolution fut adoptée. Il s’y agit de l’indispensable et encore insuffisant effort des paroisses de l’Eglise orthodoxe russe dans les pays de l’Union en vue de catéchiser les migrants orthodoxes récemment installés. La résolution appelle à une meilleure prise de conscience de cette nécessité par les recteurs et le clergé ainsi que par les « anciens » paroissiens. Bien des choses se font déjà : plusieurs prêtres en Italie ont été accrédités visiteurs de prisons, en France le hiéromoine Alexis (Dumond) a été nommé aumônier de la Légion Étrangère… Il a été proposé de renouveler l’expérience des « jumelages », non pas des municipalités mais des paroisses en Russie avec celles de l’étranger. Le soutien social, linguistique, et, cela va sans dire, l’aide spirituelle ne relèvent pas de la compétence des services consulaires. Seules les paroisses sont susceptibles de prendre tout ceci en charge.

Des moyens budgétaires considérables sont requis, l’Eglise n’en dispose pas, l’effort d’assistance qu’elle fournit dans le pays étant plus qu’important. La conférence de Bruxelles a aussi posé la question d’une éventuelle contribution budgétaire de la Fédération à ces dépenses. Cette suggestion a suscité une véritable tempête d’indignation chez l’intelligentsia russe agnostique et violemment anticléricale qui voit dans le retour de la foi, dans l’esprit d’entente qui existe entre l’Eglise et de nombreux dirigeants politiques la menace d’une dictature idéologique ecclésiale, d’une orthodoxie devenant idéologie officielle. Ces auteurs s’opposent à l’introduction dans les programmes scolaires de l’enseignement religieux facultatif.

L’article de « Ejednevny Journal » qui suit (en version non abrégée) est une réponse à ces réactions.

"Вне дома, и солома не едома"

Или о том, как российские налогоплательщики смогут одухотворённо финансировать своих дальних соотечественников.

20-21 июня в Брюсселе на совещании по соотечественникам собрались: митрополит Марк Берлинский (РПЦЗ), епископы Феофан Берлинский, Симон Бельгийский, множество клира, настоятели приходов РПЦ в Европе, о.Георгий Рябых зам. Председателя ОВЦС МП; был представлен фонд «Русский мир», миряне, асс.ОЛТР и я. В коммюнике упоминается о возможном финансовом участии РФ в поддержке православных оказавшихся «за бугром».

Именно это положение удивило и даже рассердило созвездие «антиклерикальных» НПО, и авторов, в последнее время приумножившихся среди интеллигенции. Приходится читать у этих публицистов, что РПЦ – это КПСС сегодня, что (не утрирую) патриарх Кирилл не только табакоторговец, но и перевоплощение М.А. Суслова, что Синодом заключён тайный конкордат с Кремлёвской администрацией на основе которого губернаторы будут сжигать на кострах вольтерианцев (которые прежде скорее всего выплачивали взносы в ВКП/б/-КПСС). А школы будут засорять мозги детям баснями об Адамовом яблоке и о том, что свобода не «осознанная необходимость», а просто выбор между добром и злом. Эти публицисты накаляют атмосферу тем, что сей конкордат, без которого «путинской диктатуре» не прожить и недели, вменяет московской юстиции слушать дело об оскорблении чувств верующих путём показа в "Сахаровском центре" выставки "со святым причастием в виде Кока Колы и Мики Мауса".

Эта богохульная выставка была, конечно же, оскорблением памяти веротерпимого А.Д.Сахарова. Для аналогии: Парижская апелляционная палата недавно утвердила решение суда первой инстанции о закрытии выставки немецкого художника, который показывал художественно препарированных мертвецов. Истцом была католическая ассоциация. Мотивы решения скорее «человекоправные» потому как художник не смог достичь предварительного «согласия» покойников красоваться на стендах. Суд допускает, что трупы были приобретены у китайского НКВД, который этих людей предварительно расстрелял. Так что для «свободы креатива» есть судебные пределы и в секулярной Франции.

Читая в русских СМИ тексты "адвокатов светскости", как не вспомнить журнал «Наука и Религия», - о том, что Бога нет и обязаловку сдачи зачёта по «научному атеизму»...

Приходят на ум рифмы А.К. Толстого («Поток Богатырь»):
«Там какой-то аптекарь, не то патриот
Пред народом проводит ученье:
Что Бога, мол, нет,
А есть только плоть,
А что если и впрямь существует Господь,
То Он только есть вид кислорода.
Вся же суть в безначалии народа».

Вместо того, чтобы стращать читателей "новой инквизицией" и церковной цензурой – рекомендую этим авторам проехать пару раз в Метро больших российских городов. И без дара к физиономистике толпы станет ясно, что население этих мегалополисов бесконечно далеко до религиозности, чем пассажиры лондонской или берлинской подземок. Россия сегодня это непаханая территория для христианского миссионерства. Именно о миссионерстве, как о главном делании для Церкви, неоднократно говорил патриарх Кирилл I.

Тем, кто сулит возврат к ненавистной Лениным «поповщине» не надо забывать, что в Британии англиканство – государственная религия и акты гражданского состояния ведутся приходами. Что ещё три года тому назад в удостоверениях личности граждан Эллады указание вероисповедания было обязательным. Что германский налогоплательщик обязан выбрать какой конфессии он перечисляет свой налог (а если человек не верующий, то его налог пойдёт гуманитарной организации). У французов есть тюремные капелланы, духовники гимназий и больничные священники. Их статус прописан законодательством и ни в чём не ущемляет отделения церкви от государства и школы. Наконец, на зелёных денежных знаках страны ставшей эталоном народовластия (в глазах многих российских оппозиционеров) не только «следы грязи и крови», но и крупно написано «Мы верим в Бога». На Ближнем Востоке, что в монархиях, что в странах провозглашённых образцом парламентаризма - теократия на все сто! Здесь повсеместный запрет межконфессиональных браков, да и кладбищенский апартеид! Если бы не вето Ширака (он считает, что корни нашей цивилизации скрыты в первобытном искусстве) в будущей Конституции Е.С. упоминались бы «христианские корни европейской культуры».

Этот документ тормозится ирландцами, но редакция «о корнях» скоро опять будет рассмотрена.
Попробую успокоить секуляристов, заранее скорбящих о своих налогах, которые пойдут на помощь православным загранприходам. На днях разговорился с двумя украинцами и татариным занятыми на полевых работах. Вечером ужинал в пицерии: одну из официанток зовут Вика, свой язык она почти забыла, а новый еле выучила, счастья мало.
Татарину есть к кому склонить голову на плечо: мусульманская община его обласкает. Буддисту из Элисты – тоже есть куда пойти, по всей Европе много молелен.

На дверях православных храмов, висят сотни записок: « женщина с двумя дипломами ищет любую работу», « переводчик на все языки », ремонт квартир, уход за пожилыми... знакомства».
Либо выброшенные бедностью, либо погрузившиеся в пустоту, встречаются эти несчастные около храмов, они для них и клуб, и собес, и касса взаимопомощи, и неотложка. Чаще всего эти горемыки не подозревают, что на свете существует текст, начинающийся со слов «Отче наш...».

Обратиться в Консульства им не сподручно – многие из них такие же нелегалы как таджики-строители в Москве. Сотрудники консульств гружены, редко кто из них филантроп по призванию. Свою задачу они выполняют: визово-паспортное обслуживание, юридическое содействие...
Большинство россиян вне страны спонтанно собираются вокруг православных храмов. Часто приходы становятся для них единственным адресом обращения за помощью. В знакомой мне Трёхсвятительском соборе в Париже, есть кружки по освоению французского, консультации по социальным вопросам, помощь в трудоустройстве. Всё это происходит помимо естественной для прихода катехизаторской работы, воскресной школы, летних лагерей, кинопросмотров, кружков по иконописи, паломнических поездок. Есть во Франции замечательный священник о.Алексей он от РПЦ окормляет православных в Иностранном Легионе...
Неужто соотечественники-агностики в России, те кому не безразличны судьбы своих неприкаянных соотечественников , не согласятся с тем, чтобы малая доля их подати потратится на финансирование программ упомянутых в Брюссельском Коммюнике?

Никита Кривошеин