parlons d'orthodoxie

Question d’actualité : Le renouveau religieux en Russie

Conférence au Collège des Bernardins à Paris, mardi 6 avril de 19h30 à 21h30

À l’occasion de l’année de la Russie en France.

Présentation de la conférence: "Signe des temps, l’ancien Institut de l’athéisme de Moscou est devenu l’Institut des religions. Sortant de longues années d’un athéisme militant et alors que plusieurs générations se sont succédées depuis la chute de la « Sainte Russie », un renouveau religieux se fait jour en Russie, qu’il s’agisse des orthodoxes, des catholiques ou des musulmans. Quelles en sont les ressorts ? Faut-il y voir un retour communautaire à des traditions restée vivaces malgré les persécutions, ou plutôt un ensemble de réactions individuelles permises grâce à une certaine liberté religieuse ? Quelle est la place de la sécularisation dans un tel renouveau ?"

Avec la participation de :

Françoise Daucé, université Blaise Pascal, Clermont-Ferrand, chercheur associé au CERCEC-EHESS
Bernard Marchadier, directeur du séminaire de philosophie russe à l’Institut des études slaves
Kathy Rousselet, directeur de recherches Sciences Po.

Pour plus d'informations voir le site du Collège des Bernardins.

Des milliers de chrétiens d'Orient venus de nombreux pays ont pris part samedi à Jérusalem à la cérémonie du Feu sacré, qui marque la Pâque orthodoxe par des chants vibrants et des cierges allumés au tombeau de Jésus.
Comme toujours, les tensions interconfessionnelles restaient présentes à l'église du Saint-Sépulcre à l'occasion de cette cérémonie qui symbolise la résurrection de Jésus après sa mort sur la croix.

Suite Le POINT

Les célébrations pascales à travers le monde

EN IMAGES - De Séoul à Bagdad, en passant par Jérusalem, Moscou et Port-au-Prince, les chrétiens du monde entier célèbrent Pâques. Chacun à leur manière.
» Deux milliards de chrétiens fêtent Pâques
Le Figaro Jim Jarrassé (lefigaro.fr)

Le Christ est ressuscité des morts, par sa mort il a triomphé de la mort, il nous délivre du tombeau / pour nous donner la vie.

Homélie pascale de saint Jean Chrysostome

Que tout homme pieux et ami de Dieu jouisse de cette belle et lumineuse solennité! Que tout serviteur fidèle entre joyeux dans la joie de son Seigneur!

Que celui qui s’est donné la peine de jeûner reçoive maintenant le denier qui lui revient! Que celui qui a travaillé dès la première heure reçoive à présent son juste salaire! Si quelqu’un est venu après la troisième heure, qu’il célèbre cette fête dans l’action de grâces! Si quelqu’un a tardé jusqu’à la sixième heure, qu’il n’ait aucune hésitation, car il ne perdra rien! S’il en est un qui a différé jusqu’à la neuvième heure, qu’il approche sans hésiter! S’il en est un qui a traîné jusqu’à la onzième heure, qu’il n’ait pas honte de sa tiédeur, car le Maître est généreux, il reçoit le dernier aussi bien que le premier. I1 admet au repos celui de la onzième heure comme l’ouvrier de la première heure. Du dernier il a pitié et il prend soin du premier. À celui-ci il donne; à l’autre il fait grâce. Il agrée les œuvres et reçoit avec tendresse la bonne volonté. Il honore l’action et loue le bon propos. Ainsi donc, entrez tous dans la joie de votre Seigneur et, les premiers comme les seconds, vous recevrez la récompense. Riches et pauvres, mêlez-vous, abstinents et paresseux, pour célébrer ce jour. Que vous ayez jeûné ou non, réjouissez-vous aujourd’hui. La table est préparée, goûtez-en tous; le veau gras est servi, que nul ne s’en retourne à jeun. Goûtez tous au banquet de la foi, au trésor de la bonté.

Comme en 2007, Pâques est fêté cette année à la même date par les catholiques, les protestants et les orthodoxes. Cette coïncidence de calendriers suscite diverses initiatives œcuméniques en France

La Résurrection, célébrée le même jour par les catholiques, les orthodoxes et les protestants : ce n’est pas si courant ! Du fait de leurs particularismes calendaires, chrétiens d’Orient et d’Occident ne fêtent pas systématiquement Pâques au même moment. Mais cette année, les deux dates coïncident, accentuant la dimension œcuménique d’une fête commune aux chrétiens du monde entier, par-delà leurs divergences....À l’écouter, c’est en tissant des liens d’amitié que les chrétiens pourront progresser vers l’unité : « Plus on prendra l’habitude de faire des choses ensemble, plus il nous apparaîtra difficile de les faire séparément », aime-t-elle à répéter...
Suite La CROIX

Bien-aimés dans le Seigneur, chers pères, frères et sœurs !

LE CHRIST EST RESSUSCITÉ !

Le temps est venu, mes très chers, d’annoncer de nouveau au monde que le Fils de Dieu, devenu homme, crucifié pour nous, torturé et mis à mort, lui qui a bu jusqu’au bout le calice qui lui était destiné, qu’il est ressuscité !

Il est ressuscité par force et l’action de l’amour victorieux de Dieu, amour créatif et impénétrable. C’est l’amour qui définit l’attitude de Dieu envers le monde. Dès les premiers instants de la création jusqu’aujourd’hui cet Amour agit, conçoit, vivifie et renouvelle le monde visible et invisible.

Nous aussi, célébrant Pâques, nous communions d’année en année au mystère de la vie, caché en Dieu. Nous ressentons avec une force particulière l’amour qu’il a pour nous. Comme l’écrit, dans sa lettre, le saint apôtre et évangéliste Jean : « Et nous, nous avons reconnu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est Amour : celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui » (1 Jn 4, 16).

Tandis que les principales églises du pays s'apprêtent à recevoir des milliers de fidèles, le Renseignement russe est en alerte. Moscou craint de nouveaux attentats après ceux qui ont touché le métro lundi.En Russie, on estime à 80 millions le nombre de pratiquants sur une population de 145 millions d'habitants....suite LCI

Fondé par un catholique belge avec la bénédiction de Jean-Paul II et du patriarche Alexis II, ce centre de rencontres vient d’organiser une conférence sur Pâques

«Nous avons nos icônes, vous avez vos statues. Nos églises sont différentes mais nous sommes tous frères. » Vladimir Tolokonikov, orthodoxe de 56 ans, croit en l’œcuménisme entre orthodoxes et catholiques. Ce soir-là, en plein Moscou historique, il s’est assis à côté d’Andreï Letiagine, catholique de 45 ans. La Croix: cet article ..."Les deux hommes parlent avec optimisme du « rapprochement inévitable » entre les Églises de Moscou et de Rome. « Le problème, c’est que toutes deux se connaissent mal », prévient Jean-François Thiry, le directeur catholique de la Bibliothèque de l’esprit" et ICI

Le Saint et Grand Jeudi, comme nos Pères nous l'ont prescrit, selon la Tradition reçue des Apôtres divins et des Saints Evangiles, nous célébrons les quatre mystères suivants : le Lavement des pieds, la Cène mystique, la Prière suprême du Christ et la Trahison de Judas.

Le Seigneur, qui jadis, lorsqu'Il se promenait
à la brise du soir, troubla le Paradis
par le bruit de son pas, vient aujourd'hui laver
les pieds de Ses disciples, au soir du Grand Jeudi.

Monastero di Bose
En collaboration avec les Églises orthodoxes

COMMUNION ET SOLITUDE
mercredi 8 - samedi 11 septembre 2010

Programme des jours ICI

"Musée-musées" mercredi 07 avril 2010 de 10h à 18h

C’est dans le cadre du millénaire du Baptême de la Russie, au milieu des années 1980, que l’Eglise Orthodoxe russe a entrepris de récupérer l’usufruit des édifices historiques désaffectés par le régime soviétique, activant de nombreuses campagnes de restauration. Ce regain de considération patrimoniale, accentué depuis 1991, bat aujourd’hui son plein. Des restaurations aux reconstructions à l’identique, les initiatives foisonnent de manière parfois dispersée, servant un fort désir identitaire. A partir d’un examen de l’histoire moderne et contemporaine de la Russie, le débat accueille les plus grands spécialistes de l’architecture ancienne et de la restauration pour faire le bilan des chantiers récents et aborder les questions que soulève aujourd’hui le patrimoine religieux.

En collaboration avec Le Monde.
Avec : Aleksandr Musin, Académie des Sciences de Russie, Saint-Pétersbourg ; Nikolaï Mitrokhine, Université de Brême ; Kathy Rousselet, Sciences Po, Paris ; Alexei Shchenkov, Institut d’Architecture de Moscou ; Mikhaïl Miltchik, Institut de recherche pour la restauration, Saint-Pétersbourg ; Irina Chunikhina, Ecole des hautes études en sciences sociales, Paris ; Michel Rutschkowsky, Inspection générale des musées de France.

Autour de l'exposition Sainte Russie

Le patriarche Cyrille a été le premier à réagir. Il a appelé le peuple russe à rester soudé face à la menace terroriste. Des prêtres sont envoyés dans les hôpitaux auprès des blessés et des familles des victimes du double attentat. La Croix et Nouvel attentat d'ampleur en Russie, deux jours après Moscou
"....Ces deux attentats, perpétrés à une heure de pointe pour faire un maximum de victimes et susciter la panique, surviennent au moment précis où s'ouvre la Semaine sainte, un temps fort pour des millions de chrétiens orthodoxes".Le Monde

Le dernier bilan des deux attentats commis lundi matin dans le métro de Moscou s'élève à 39 morts et 83 blessés.Hier, des habitants sont venus déposer des fleurs dans les deux stations de métro du centre-ville, Loubianka et Park Koultoury, et l'Église orthodoxe a célébré une veillée de prières à la mémoire des victimes. Au cours de cette journée de deuil décrétée par la municipalité, les drapeaux étaient en berne et les chaînes de télévision ont annulé leurs programmes de divertissement. Canoe-infos

TYRANNIE DE L’HABITUDE

Ainsi, le fardeau du siècle pesait sur moi comme le doux accablement du sommeil; et les méditations que j’élevais vers vous ressemblaient aux efforts d’un homme qui veut s’éveiller, et vaincu par la profondeur de sou assoupissement, y replonge.
Et il n’est personne qui veuille dormir toujours, et la raison, d’un commun accord, préfère la veille; mais souvent on hésite à secouer le joug qui engourdit les membres, et l’ennui du sommeil cède au charme plus doux que l’on y trouve, quoique l’heure du lever soit venue; ainsi je ne doutais pas qu’il ne voulût mieux me livrer à votre amour que de m’abandonner à ma passion. Le premier parti - me plaisait, il était vainqueur; je goûtais l’autre, et j’étais vaincu.
Et je ne savais que répondre à votre parole: « Lève-toi, toi qui dort Lève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera ( Ephés. V, 14)! »
Et vous m’entouriez d’évidents témoignages; et convaincu de la vérité, je n’avais à vous opposer que ces paroles de lenteur .et de somnolence.: Tout à l’heure! encore un instant ! laissez-moi un peu! Mais ce tout à l’heure devenait jamais; ce laissez-moi un peu durait toujours.

Alexis (395-408) fut le fils d'Euphémien, homme d'une haute noblesse à Rome, et le premier à la cour de l’empereur : il avait pour serviteurs trois mille jeunes esclaves revêtus de ceintures d'or et d'habits de soie.
Or, le préfet Euphémien était rempli de miséricorde, et tous les jours, dans sa maison, on dressait trois tables pour les pauvres, les orphelins, les veuves et les pèlerins qu'il servait avec empressement; et à l’heure de none, il prenait lui-même son repas dans la crainte du Seigneur avec des personnages religieux. Sa femme nommée Aglaë avait la même dévotion et les mêmes goûts. Or, comme ils n'avaient point d'enfant, à leurs prières Dieu accorda un fils, après la naissance duquel ils prirent la ferme résolution de vivre désormais dans la chasteté. L'enfant fut instruit dans les sciences libérales, et après avoir brillé dans tous les arts de la philosophie, et avoir atteint l’âge de puberté, on lui choisit une épouse de la maison de; l’empereur et on le maria. Arriva l’heure de la nuit où il alla avec son épouse dans la chambre nuptiale : alors le saint jeune homme commença par instruire cette jeune personne de la crainte de Dieu, et à la porter à conserver la pudeur de la virginité.... Suite: Calendrier.egliseorthodoxe

Lundi Saint, le 29 mars

Le patriarche Cyrille vient de faire une déclaration à propos des explosions dans le métro de Moscou :

« Il est évident que chacun d’entre nous encourt un risque de tous les instants. Mais ce n’est ni par la peur, ni par la panique, ni par la haine qu’il nous faut répondre à cette menace. Que notre réponse soit l’unité de notre peuple, sa ferme volonté de mettre fin au terrorisme, d’arrêter ceux qui les soutiennent, les financent, les justifient. Le châtiment de Dieu les frappera. J’espère que la justice humaine ne tardera pas à se manifester ».
Interfax religia

Maxime le Confesseur : « Le Royaume des Cieux est proche » ne s’apparente pas, je pense, à un resserrement du temps. Car le Royaume ne vient pas de manière qu’on puisse l’observer, et on ne dira pas : « Il est ici, il est là », mais il s’apparente à la relation qu’ont avec lui ceux qui sont dignes de lui par leur état.
Il est dit en effet : « Le Royaume de Dieu est en vous ». (91)

Le Royaume de Dieu le Père est en puissance dans tous ceux qui croient. Mais il agit en ceux qui, par leur état, ont totalement déposé toute la vie de l’âme et du corps selon la nature, ont acquis la seule vie de l’Esprit et peuvent dire : « Ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi ». (92)

ISTANBUL, le 27 mars

« La passion selon Mathieu », oratorio composé par le métropolite Hilarion de Volokolamsk, a été exécuté le 26 mars au Musée Aya Irini (ancienne église Sainte-Irène), à Istanbul.

L’auteur de l’oratorio a offert une réception en l’honneur de Sa Sainteté Bartholomé, patriarche de Constantinople. Parmi les invités : Mgr Athanase, métropolite de Chalcédoine, Mgr Irénée, métropolite de Miriophyte, des membres du clergé de l’Eglise de Constantinople, S.E. V. Ivanovsky ambassadeur de la Fédération de Russie en Turquie, M. A.Erkhov consul général de Russie à Istanbul, des représentants du corps diplomatique et des représentants de la colonie russe en Turquie.

Mgr Hilarion a prononcé une allocution dont voici un extrait : «C’est une grande joie pour moi ainsi que pour les membres de notre délégation que d’être dans cette sainte ville. Fondée par le grand Constantin au carrefour des civilisations, cette cité est toujours l’un des lieux les plus vénérés du monde chrétien. Chaque séjour en ce lieu rappelle aux représentants de l’Eglise orthodoxe russe que nous sommes leurs racines spirituelles : les chrétiens de la Rus ont reçu leur foi de Constantinople et l’Eglise de Constantinople est pour nous et à jamais notre Eglise Mère. Lorsque je suis à Constantinople j’ai toujours une pensée pour saint Grégoire le Théologien, éminent docteur de l’Eglise qui, avec saint Basile le Grand et son frère Grégoire de Nysse a défendu l’orthodoxie à l’époque de l’hérésie arienne. J’ai consacré de nombreuses années à l’étude de l’œuvre de Grégoire le Théologien dont je portais le nom lorsque j’étais encore dans le monde. C’est dans cette basilique où vient d’être interprétée la musique que j’ai composée que s’est réuni le deuxième Concile œcuménique, c’est dans ces murs qu’a prêché Grégoire le Théologien.

Basile de Césarée (appelé aussi Basile le Grand)

"Le Seigneur, qui nous dispense la vie, a établi une alliance avec nous, le baptême, qui comporte une figure de la mort et une figure de la vie ; l'image de la mort est accomplie par l'eau ; et quant à la vie, c'est l'Esprit qui nous en fournit le premier don. Ainsi apparaît en pleine lumière l'objet de notre recherche : pourquoi l'eau est-elle jointe à l'Esprit ?

C'est que le baptême vise un double but : réduire à l'impuissance l'être de péché afin de ne plus porter des fruits pour la mort ; mais aussi vivre de l'Esprit et porter des fruits qui conduisent à la sanctification. L'eau offre l'image de la mort en recevant le corps comme dans un tombeau ; l'Esprit infuse la force vivifiante en renouvelant nos âmes, qu'il fait passer de la mort du péché à la vie originelle. C'est donc cela, renaître de l'eau et de l'Esprit : la mort s'accomplit dans l'eau, et c'est l'Esprit qui produit notre vie.
(Traité sur le Saint-Esprit, 15,35)

A la découverte des Pères de l'Eglise

Moscou, le 26 mars. Interfax

Le métropolite Hilarion, Président du Département des relations ecclésiales extérieures estime que la procédure de réintégration des fidèles de l’autoproclamé « patriarcat de Kiev » ne doit en aucun cas être en quoi que ce soit humiliante. « Nos efforts en vue de surmonter cette séparation doivent se faire dans un esprit d’amour chrétien et de compassion. Il a fait cette déclaration dans le cadre de la session réunie à Kiev de la Commission permanente interconciliaire consacrée à l’unité ecclésiale dont il est le vice-président. L’Eglise mère attend patiemment le retour en son sein de ses enfants égarés et souhaite leur faciliter le chemin du retour. Mgr Hilarion estime que la conjecture politique est actuellement devenue favorable en Ukraine à ce que le schisme soit surmonté.

Augustin a vécu au tournant des 4e et 5e siècles (354-430), grande période des "Pères de l'Eglise".

Après une jeunesse mouvementée mais également occupée et tourmentée par sa recherche du sens (il découvre progressivement en fait que c'est Dieu qu'il cherche), il se convertit selon un chemin qu'il a raconté dans Les Confessions. Il reçoit le baptême la nuit de Pâques 387 et désire vivre une vie contemplative (et pour cela devenir moine), vie consacrée à Dieu avec quelques amis qui partagent son désir. Bientôt il sera ordonné prêtre, puis évêque (à partir de 395) et il consacrera sa vie à son diocèse d'Hippone (Afrique du Nord, dans l'actuelle Algérie : ville d'Annaba). Prêchant quotidiennement (ses sermons divers étaient pris à la dictée par divers secrétaires : il revoyait et complétait souvent ces notes avant publication) et écrivant directement, il a laissé une œuvre considérable dont l'importance ne s'est jamais démentie.

(Sermon 336, 1, 6)

La solennité qui nous réunit est la dédicace d'une maison de prière. La maison de nos prières, nous y sommes ; la maison de Dieu, c'est nous-mêmes. Si la maison de Dieu, c'est nous-mêmes, nous sommes construits en ce monde, pour être consacrés à la fin du monde. L'édifice, ou plutôt sa construction, se fait dans la peine ; la dédicace se fait dans la joie.
Ce qui se passait, quand s'élevait cet édifice, c'est ce qui se passe maintenant quand se réunissent ceux qui croient au Christ. Lorsque l'on croit, c'est comme lorsque l'on coupe du bois dans la forêt et que l'on taille des pierres dans la montagne ; lorsque les croyants sont catéchisés, baptisés, formés, c'est comme s'ils étaient sciés, ajustés, rabotés par le travail des charpentiers et des bâtisseurs.

Début du pèlerinage le 16 avril (vendredi), retour à Paris le 20 avril 2010 (mardi).

Vénération du Saint Suaire de Turin
Et fêtes des Saintes Femmes Myrophores

SERVICE DE PELERINAGE DU DIOCESE DE CHERSONESE EN FRANCE
avec la bénédiction de l'archevêque Innocent de Chersonèse

Chers frères et sœurs nous vous invitons à prendre part à notre pèlerinage au sud de la France, en Italie et en Suisse:
Arles – Tarascon – La Sainte Baume – Saint Maximin – Marseille – Тurin – Lyon – Saint Maurice